苏伟明，别名易伟，风水师，1966 年 3 月生于广西平南，主要成就河图透解，洛数变化，连山易和归藏易的综合运用。在 1983 年考入平南师范，由于个人婚姻大事，而使自己爱上风水。在 86 年随父学习，加上自己大胆创新，93 年正式主持造阳宅，到 2014 年创办易伟风水馆。以河图， 洛数为主导，结合玄空、天星、奇门、占卜、命理、择日、五运六气相结合。经反复实践、考究、验证，总结出具有科学性高、实用性強、适应性广、应验准确的科学风水理论。

　　易伟对风水认定和解释，中国风水学是祖先经过长期观察，认识地球自转同时绕太阳公转时，与太阳系各行星的相互作用而形成。以现代化科学解释地球自转时，同绕太阳公转时，在地球经纬线上任何位置同相对应的各行星引力和斥力的相互作用而形成中国风水学，它具有周期性和规律性自然科学。

日课与应用

       在中华传统文化里，周易文化能够包罗天象、地形和人事，并随着地球绕太阳公转和自转的变化，既能把天、地、人合成一个整体，也可以从这个整体分出天、地、人的博学精深，变化无穷的传统文化。在社会上以医学、占卜、算命、选日课，堪舆、政治、科研作具体表现。选日课是不同医学、占卜和算命，而是易学文化中高层次易学文化，是根据年、月、日、时的运动变化规律，推算用事日课使用后的吉、凶、祸、福的效应。我确定这是一门数学学科，要趋吉避凶为目的，去求年、月、日、时的组合。易学文化虽然流传几千年，甚至更远，都未有过系统的科学性强的理论依据，和科学性强的标准。以我的学习和实践经验，认定要选得好日课，就必认识和理解：（一）日课结构；（二）日课种类；（三）日课作用；（四）选日课科学理论和科学标准。再去选日课才能达到理想效应。
       （一）要理解日课的结构，首先理解和明白中华历法。中华传统文化都离不开中华历法。历法有两种：①新历法到今年是2020年的历史。中华传统文化有几千年，所以中华历法即农历也有几千年的历史了。中华历法也是先祖的聪明和智慧结晶具体表现：能够把太阳和九大行星，用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸作代表，把地球绕太阳公转一周，出现十二次月亮起和月亮落定出十二个月，用子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥作代表，再把地球自转出现太阳起、月亮落；月亮起太阳落并能周期重复出现定出每日十二个时辰。同样以子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥作代表。用数学排列法，运用太阳系九大行星绕太阳公转和地球自转的变化，都是以九大行星对太阳的引力和斥力，行星间的引力和斥力的影响，以单为阳、双为阴，阳同阳排，阴同阴排，得出六十甲子，再以六十甲子来确定中华历法，年，六十年又回头。月令也是六十个月又回头，日主又是六十日又回头。时辰也是六十个时辰又回头。与天、地、人同为一体的中华历法，并且是有规律性和周期性中华历法。
       （二）日课的种类：中华大地国土辽阔，民族众多，地域不同，交通闭塞，从而造就中华传统文化博大精深和千变万化的原因。尤其是周易文化包罗了天象、地形和人事。选日课是中华传统文化中的重要成份，而日课的派系众多，最具代表性的有陈子性、董公、三合、协纪、斗首、六壬、律吕、易理、纳甲、玄空、天星奇门、六爻等诸多派。虽然我没有全部去验证，但从我的学习、实践、验证和总结，认定日课归纳为两种类型：（1）以人的主观意念为理论属神煞类，即以周朝姜子牙封神为依据，但姜子牙封神并没有分吉神和凶神，而是文学者，把能在社会上有作为、有担当，甚至为人类奉献生命的人，死去后敬为吉神；把破坏社会、损人利己和危害人类的人死去定为凶神。再后文学者把它引用到中华传统著书立说的学术理论依据，并延续到现在。（2）按地球绕太阳公转和地球自转的变化分出，春天为木，夏天为火，秋天为金，冬天为水。和子月、丑月、寅月、卯月、辰月、巳月、午月、未月、申月、酉月、戌月、亥月，并且周而复始，无限循环的永恒规律，做理论依据。以玄空、天星、奇门、占卜、算命、六爻，和五运六气延续到现在。
       （三）日课的作用，在社会上的每个家庭都两件事必须要用日课的：①那就是建房奠基，要用日课，安灶要用日课，入宅要用日课。②在父母百岁之后，也要日课安葬吧。日课的作用表现在：用事后出现效应作代表。有选日课的和不论日课的去用事，都出现有三种效应：平平安安、兴旺发达、多灾多难。回顾一下中国各个朝代的历史就会明白。周文王定都定日立坛起事，建立周朝；秦始皇定日出兵，能灭六国，实现统一中国；朱元璋定日起兵，建立明朝、李渊定日起兵反随，能建立唐朝；毛泽东领导定日秋收起义，能引导中国共产党推翻封建制度，成立中华人民共和国，并能发展成为国富民强的社会主义强国。再回顾一下历史，也有陈胜、吴广、黄巢、闯王李自成等农民起义和商央变法、黄花冈起义，最终还是失败。虽然原因诸多，但有一点是肯定，没有顺天体运行规律，即是有失大众民心。俗语讲得好：天塌自有高人撑，家中冇米自己忧。作为最基本的易学者，对国家和民族大事，没有必要去谈论。只有把自己所学到的易学知识，用到社会上，为大众服务，排忧解难，修心积德，也是美事一桩。就讲日课在最基层的农村，在选日课用和不论日课用事的是有相当比较的。选得好日课用事的，会出现丁财两旺、加薪、升职、科甲连连，妻贤子孝，人康物阜。用得不好的日课用事，好快就出现招灾破财，病难连连，重则家破人亡，妻离子散的效应。在农村相当明显。传统文化的重要性和必要性。在传统文化中选日课书籍也有好多，但学者按书理去选日课，用事后的效应往往与现实不相符。我确认他们都没有理解和明白选日课理论依据和标准。
       （四）选日课，是中华传统文化的重要部分。在我的学习和实践中，归纳和总结，确定选日课是一种数学运算法，要结果，求过程，或者有过程，要结果。这种数学运算，只有周易文化里存在。因为周易文化以八卦图和九宫图的变化，与地球绕太阳公转和自转的模式同步吻合。聪明的先祖把六十甲子，有序地列入八卦九宫图里。随着地球运动，出现春、夏、秋、冬五行，规律性和周期性的变化。六十甲子在八卦九宫图中出现相同规律性和周期性变化。虽然地球无限循环公转和自转，所有的人事都在地球上发生，也是在地球上消失。故土生万物也藏万物，得出金、木、水、火、土五行学说。根据牛顿万有引力和地球绕太阳公转和自转变化，把金、木、水、火、土五行的引力和斥力，演变为阴阳、动静、五行刑尅作具体表现。运用周易文化选日课。有两种：①是静五行刑尅理论为依据和标准，成为一本通书学到老，死搬硬套，欠科学性和正确性。②是把六十甲子引入八卦九宫图，随着地球绕太阳公转和自转变化，出现既静中有动、动中有静、阴中有阳、阳中有阴，以及五行相互变化，并且循环往复，以致无穷的规律性和周期性，来确定元运式流年太岁，同年、月、日、时的相对阴阳、动静五行刑尅为理论依据是最科学了。根据我的归纳总结，确定易伟风水馆选日课标准。①上吉生局。生格为上吉，财格为中吉。旺格为吉，洩格为下吉，杀格为凶。②中吉财局，生格上吉，财格中吉，旺格为吉，洩格下吉，杀格为凶。③吉局旺局，生格为上吉，财格为中吉，旺格为吉，洩格为下吉，杀格为凶。④洩局，生格为上吉，财格为中吉，旺格为吉，洩格为下吉，杀格为凶。⑤杀局，生格为上吉，财格为中吉，旺格为吉，洩格为下吉，杀格为凶。这是我学易学文化和运用去实践中总结出心得，也许对同行和好学者有少少帮助，按流年通书形式，编写成《易伟易卦通》样板。如下：

     说 明：
       易伟根据易经八卦九宫图，分成九个位，动则变的原理与天体里太阳系中，九大行星绕太阳公转和地球自转的模式，是相同步吻合。以河图洛数为主导，同玄空、天星、奇门、占卜、算命、六爻和五运六气相结合，推算出每年在中宫、乾卦、坤卦、艮卦、巽卦、坎卦、离卦、兑卦、震卦这九个方位，每日最好的使用时辰，达到最佳效应，以通书模式，著编成易伟易卦通，共九卷。
       使用方法：
       1、上吉为生局，上吉生格，中吉财格，吉旺格。
       2、中吉为财局，上吉生格，中吉财格，吉旺格。
       3、吉为旺局，上吉生格，中吉财格，吉旺格。
       4、洩局，上吉生格，中吉财格，吉旺格。
       5、杀局，上吉生格，中吉财格，吉旺格。
       6、其他格都平安，没有大效应。
       7、易卦通不适用选结婚日课。
       8、中宫，只适用无方位奠基、开市、出行、入宅、挂牌、上任、开张、就职。
       9、易伟易卦通的日课和时辰，是以方位推算的，选用时先确主人方位，并按要求（即求妻财、科甲、官贵、旺丁）再选日课和时辰。

周易与健康

在社会发展的历史长河里，健康是生存和发展的因素，也是全世界人类共同的愿望。通过学习和研究周易文化，并运用周易文化为人们和社会服务中，领悟和理解，确认健康为两大部分，即是社会健康和人类身体健康。

社会健康，是一个好复杂的社会意识观念，因为世界那么大，各处的地域不同，文化不同，形成人们的观念和信仰也不同，加上各地气候和环境的差异，导致各地的指导文化思想、观念对社会要求和标准都无法统一。对于其他国家我没有了解，无须去谈论他们。就以我们中国几千年历史作粗略说说。在社会发展中，必须要文化思想指导和信仰的追求，中华文化虽然博大精深，但都是从易学文化演易出来，并且都是易学文化的具体运用形式，在不同的领域里为社会和人类服务。而周易文化都是为社会进步、繁荣、稳定，让大众过上和谐、富裕、平安的生活为主导思想，从而在中国历史上，创造了国泰民安，繁荣、富强的周朝、秦朝、唐朝、宋朝、明朝，康熙盛世，乃至毛泽东领导中国共产党成立中华人民共和国，发展到现在，成为国泰民安、繁荣、富强的社会主义国家，这就是社会健康的具体表现。

人类健康，这是全世界无论在什么地方的人们的追求和希望。要达到人类健康，就牵涉到用医学文化去指导，进行防病和治病。至于医学文化里，西方医学文化是没有历史可究。而中国的中医学文化，在中国的历史里已承传了几千年，并且得到发扬光大，依然长盛不衰。从今年的新冠疫情更充分体现中医学文化，中医药是全世界上无可相比的医学文化和医疗药物。

热衷中医学的学者和同事，都觉得中医学是好复杂，好麻烦，并且毫无头绪，无法理解中医学中望、闻、问、诊的要领在哪里呢？我是易学文化爱好者，经过学习和实践，认识中医学和易学同属一理，只是用词不同。希望热爱中医学的学者和同行，用换位思考的方法去学中医学，一定会起到好大的帮助。也许我讲的不全面，不全对，但重点和方向肯定不会错。在各个朝代的医学家都离不开这些理论和依据而流芳千古，象华佗、李时珍、扁鹊、张仲景、孙思邈也是如此。因为中华先祖是非常聪明，他们认识到人居住在地球表面上，不得不随地球绕太阳公转和地球自转而运动，形成一个小天体，人体内部的变化与地球绕太阳公转和自转运动相同步吻合，在人体内脏，分成心为火、肝为木、肾为水、肺为金、脾为土五行属性，经过几千年的考究和验证，是不可改变的现实。

在中医学里，先祖把人体的心定属火，颜色赤、红。心父母为肝，心子孙为脾，心上连肝胆，下连脾胃，主血，主言，主汗，主笑，本病诸热惊惑，谵妄烦乱，啼笑哭骂，怔忡、健忘、自汗、诸痛痒疮。标病、肌热畏寒，舌不能言，面赤，目黄，手心火热，胸助满痛。健康平脉，春弦而浮洪，夏洪而散，四季洪而缓，秋浮而洪，冬沉而洪。

中医学里，先祖把人体的肝定为木颜色为青绿，肾为肝父母，心为肝的子孙，上连肾，下连心，主血，主目，主筋，主呼，主怒。本病诸风眩晕，僵仆强直，惊痫、胸肋满痛，小腹疝痛，女人经病，标病寒热疟，目赤面青，多怒耳闭，颊肿筋挛，女人小腹肿痛，阴病。健康脉理春弦而长，夏洪而弦长，四季缓而弦，秋浮而弦长，冬沉而弦。

在中医学里，先祖把人体内的肾定为水，颜色黑，肺为肾父母，肝为肾的子孙，肾上连肺，肾下连肝。肾藏志，主骨，主二阴，本病诸寒之症，骨痿、腰痛、腰冷、足月行肿寒，消渴引饮，标病，发热不恶，头眩头病，咽痛舌燥，脊股痛。健康脉理，春天弦而沉细，夏天洪而沉滑，四季缓而沉涩，秋天微而滑，冬沉而滑。

在中医学里，先祖把人体内的肺定为金，颜色白，脾为肺父母，肾为肺子孙，肺上连脾，肺下连肾，主摄一身元气，主闻主哭主皮毛，本病诸气愤郁，主痰、咳逆气，小便数而欠，溃失不禁，标病，感冒寒热，伤风自汗，肩背冷痛。健康脉理，春弦而微浮，夏满而浮涩，四季缓而涩，秋浮而短涩，冬沉而涩。

中医学里，先祖把人体内的脾定为土，颜色为黄，脾土父母为火，脾土子孙为肺金，脾上连心，脾下连肺，脾藏智，万物之母，主肌肉，主四肢，本病诸湿肿满，大小便闭，黄疸、痰饮、吐泻霍乱，心腹痛，消化不良，标痛病标病，身体附肿、重困嗜睡，四肢不举，舌本强痛，九窍不通，消痉项强。健康脉理，春弦而缓，夏洪而迟缓，四季缓而慢，秋浮而缓大，冬天沉而缓。

人类的身体健康，都是吃入食物和水份经过脾胃运化，在体内生产阴阳两种液体提供能量维持人们的生命。阳者为血液，阴者为痰液，血液存在心和肝，痰液存在肺和肾。从易学文化理论来说，人类的疾病就是寒热两种。要身体健康，必须是阴阳平衡，五行五气相通。根据阴阳五行刑尅原理，可分出：

心火旺相，必伤肺金，肝木必虚，脾土休囚。

肝木旺相，必伤脾土，肾水必虚，心火休囚。

肾水旺相，必伤心火，肺金必虚，肝木休囚。

肺金旺相，必伤肝木，脾土必虚，肾水休囚。

脾土旺相，必伤肾水，心火必虚，肺金休囚。

人体五所属，甲胆、乙肝、丙为小肠，丁是心，庚是大肠，辛是肺，戊是胃，已是脾，壬是膀胱、子宫，癸是肾，这就是人体五行相互变化的理论依据。

在上面讲了中医学里，把人体五脏腑分清五行属性，以及人类的身体是以痰液和血液维持生命。人们健康就得阴阳平衡，五气相通。

人类是随地球绕太阳公转和自转变化而变化，因为地球是绕太阳公转出现春夏秋冬和四季之分，即木、火、金、水和三、六、九、十二月四季为土。又随着地球自转分成昼夜，形成阴阳之理。人体运动变化是同地球绕太阳公转和自转是同步吻合。地球运动出现寒热、风雨变化，那人体内部五脏五行必会出现旺相、休囚相互变化，形成五行太旺无制，太弱无生扶，必是阴阳不平衡，就牵扯涉到人类的疾病发生，甚至损伤生命。

既然明白人类的疾病发生，和对日常生活带来不便和痛苦，先祖们经过长期观察，学习和总结出相当完整、实用中医理论，和中医药的使用方法和理论依据，对人们的身体调理、保养和进行综合性治疗。但我在学习和运用易学文化知识，为社会和人们服务时体会和确定，中医药的药性是寒、热、温、平，并每一味药入三个脏腑。即：

入得心的药必是上入肝、下入脾；

入得肝的药必是上入肾，下入心；

入得肾的药必是上入肺，下入肝；

入得肺的药必是上入脾，下入肾；

入得脾的药，上入心，下入肺。

这就是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金即五行相生。父母、自身、子孙关系。

再有生旺心火的药，必是尅肺，并且伤肝和囚脾；

生旺肝木的药，必是尅脾，并且伤肾和囚心火；

生旺肾水的药，必是尅心火，并且伤肺和囚肝木；

生旺肺的药，必是尅肝木，并且伤脾土和囚肾水；

生旺脾土的药，必是尅肾，并且伤心火和囚肺金。

这是五行相尅之理。

在明白中医学里五行属性，相生、相尅之理，以及中药中每一味药能入三个脏腑之后，就要去理解，地球绕太阳公转和自转形成春夏秋冬和四季之分，阴阳之别。人身体是个小天体，随着地球运动也发生寒热变化。即是人体出现阴阳不平衡时就产生疾病。因为天气有春、夏、秋、冬和四季之分，中草药受日明精华，天地灵气，药性也分寒、热、温、平。无论寒热之药，在使用过程中，为了防止太过无制，发生不良的效应。既能达到治病目的，又能调理和保护好与之相连的脏腑，达到最佳医疗效果。这就是中医学常讲君臣佐使，虚则补其母，实则泻其子，这就是中医学的治病精华所在。

在上部已讲病理和用药轻重调节。在这再讲诊病方法。中医学的诊病，几千年来都是望、闻、问、诊。

望，即以看到的色泽作判断。红色、赤色多是热病；青色、绿色多是肝胆病；黑色多是肾病，子宫、膀胱之病。白色多是肺和大肠之病。黄色多是脾胃之病。

再闻其声，即重声、浊声、轻声、弱声。

问，其病发在春、夏、秋、冬和四季之别。

诊，是摸其脉，分寒、热、湿、平、洪大、实有力，弦数为热症，浮散、无力、沉细弱为寒症。

人们的身体健康和生命的延续，完全靠吸收食物经脾胃运化产生血液和痰液提供能量维持生命，调理五行五气相通，阴阳平衡才能达到保持健康状态。所以我确定脾、胃健康，是身体健康的根基。希望热爱中医学者和同行，多学些周易文化，理解五行相生，相尅相刑，太旺无制，太弱无助，以及调候五行五气相通，对治疗起到好大作用和帮助。这就是周易文化对中医学重要性和必要性的具体表现。