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大家风采
王晨龙
    发布时间: 2019-04-01 10:21    

王晨龙 著名风水师    易经学家心灵风水传承人。

王晨龙
       王晨龙（天津滨海新区人），龙虎山正一派传人。
       （道号罗承），深研易经数年，向多位易经风水， 道家师父学习，后拜在武当山隐修派著名易经大师乾坤子老师门下，追随老师学习心灵风水。精通八字、命理、风水、数字能量等，还承袭了道教的术数学，擅长预卜先知和诸多奇异的方术。阳宅风水中，分工很细致，农村阳宅，别墅，要求的是门主灶三大要，外加厕所下水道。只要把这几样布局好了，阳宅内部就不要紧了，可以平安进财。运气好。
城市阳宅中，第一忌，火烧天门，在八卦中，西北是乾卦，乾卦在西北，为昆仑山，如果要想登天，就从昆仑山开始，这里离天最近。同时，乾卦为老父亲，又属于金，最忌做灶台，火克金，老父亲或者一家之主容易生病，事业不成。口诀，金被火克肺经伤，咳嗽痰咽喘难当，胸闷头疼并头晕，皮毛焦落热非常。

       第二忌，西北不宜做厕所，西北属于老父亲位置，老父亲老了，要安静，身心健康，如果做了厕所，那么他就心里难受，一家之主运气差， 一家人自然运气都差。
       第三忌，震位做厕所，震为青龙，青龙位置有厕所等于断了青龙，这一家人没有人缘，结交朋友上，有一定的缺陷。震又属于长子，长子位置不得力，学习差等。
       第四忌，残缺的户型，一般来说，方圆为吉，缺角或者残缺的户型，都不是吉宅，需要增补为宜。八卦代表了家里的人，缺到谁的位置， 谁不得力。
       第五忌，路冲水冲反弓，这主要是阳宅外部组成的，路为箭，主受伤。水为祸害，而反弓路风水不值一文钱。
       现在的城市阳宅，一楼到很多层，格局和模式都一样，不可能家家都出事，应该来说，运气好的人，风水有一点影响，也影响不了大局。如果走差运的时间，就非常明显的毛病了。

       修行必须从实际问题入手，谈经论道一堆，神奇体验一把，但遇事依然烦恼痛苦，修行何用？真修行必须在具体的痛点上进行，痛得越深，你其实离真理越接近，那就像黎明前的黑暗，越黑暗意味着黎明越接近。
       因此，不要把修行变成逃避现实烦恼的港湾，一时的安宁舒服过后，苦的还是自己。修行必须从生活问题入手，每一个生活问题都是法门入口， 每一个问题都是道场。
       真正的道场不是道观、不是禅堂，不是共修者的祥和之地，道场就在每一个当下，每一个眼前的念头。
       如果你的婚姻有问题，婚姻就是你的道场；如果你和孩子关系有问题，亲子就是道场；如果你工作发生矛盾，矛盾就是道场；如果你陷入生活的无聊，无聊就是道场；如果你有金钱的问题，金钱就是道场；如果你对死亡忧心忡忡，生死的真相就是道场。
       道场在你每一个受难处，道场在你每一个被卡住的地方，道场在你生命中每一次的绝境处，修行必须在那里进行！
       不要试图绕过人生的种种问题，不要离开真实的内在，哪里有问题，就在哪里修，直到修通，真相示现。
       道观、禅堂、共修点心情好就没问题？那不过是自欺欺人，你只是在逃避。
       修行也不是向他人显示你的自我：“看我修得多好！我懂这经那经，我能双盘，我有超能力”
       修行是向你自己的人生示现：“嗯，烦恼可以转瞬即逝”，“这个问题不再成为问题”，“情绪尽可翻过高山峡谷，尽可穿越惊涛骇浪，但我的真心随时充满喜悦平静与自由 因为它本来就是”。

       修行的“果”是给自己这个实惠，修行不是为了遇见道，而是为了遇见终极真相的自己。
       修行不单是为了见证终极真相，更是见证你经历每一个心境的刀山火海与高山峡谷，在每一个痛点、卡点、烦恼上空性的回归。
       证悟与解脱必须发生在具体的烦恼执点上，就在此刻——当下，而不是在某个幻想的将来或境界中。
       修行不能把你带离实际，修行必须走向实处、向实处的最深处用功。
       你不能离开生活和大地修行，否则只是另一种逃避问题的方式，只是头脑自慰的自欺把戏。
       修行无须执着于哪个信仰、哪部经典，修行无须执着于哪个法门、哪层境界修行必须打破一切的界限、教条和依赖。
       修行就是不断地“破”，为什么破？因为有生以来，你不断地“立”，你立了太多，那些坚执的“立”都已变成你的障碍与牢笼，所以只有破。
       破须以痛为师，破的入口和老师，就是你的痛点， 破的终极处，是破我执。
       而“破”，其实并不存在，它只是一种毫不犹豫的勇气与决心，它是一个纯粹的认出。
       这个认出，并不费力，但必须付出极大的勇气才能做到，那是面对极痛的勇气，面对恐惧的勇气， 而你没有逃离！只有在其中精进——解剖自我的勇气，才有到达终极处的机会。

       认出自我的最真面目，意味着根本没有东西可破—那只是一念的消失。
       修须带来活生生的生命体悟，不是带你离开眼前的现实存在，不是带你进入你的头脑、梦境、神奇故事 修行必须时刻把自己拉回当下，回到眼前的如实。
       修行是一种来自心识源头的呼唤，它时刻只重复地呼唤：“回来，回到当下，回到你的本来”。
       修行必须亲自向自己开刀，依赖信仰、法门、上师、经典只是是暂时的“用”，“用”的目的是方便掌握开刀的刀法，但终究、必须、亲自向自己开刀，解剖过程只有自己亲自才能完成，才是能实用的智慧。
       修行一旦安全地躺在信仰、法门、上师、经典之上，而不是亲自实证——向自我解剖，修行就会成为自我编织的另一个牢笼！
       修行不是问题思辨，不是高深探讨，不是玄想未来，不是演绎智慧，修行是全然地觉知当下。当下解剖，当下觉知，当下觉知，当下解决，直到终极处，连觉知亦成为多余 清明地直面人生，如实而修。
       真正的修行，就是修为自己！修为自己的内心磁场，来改变我们的内外磁场！