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王建峰
    发布时间: 2020-12-29 08:36    

民间艺术家----王建峰

         
       
        王建峰,男,生于1968年6月,长子县慈林镇南张村人,一直从事美朮行业,1985年3月跟随王永恒,孟多昕,王学斌几位老师学习素描,水彩,水粉,油画技能。

        1987年6月参加潞城古建队,从事彩绘泥塑工作多年。2002年带领古建专业人员包古建工程,从事手绘图纸,现场施工。工作期间先后参加山西工艺美朮协会会员,长治市美朮协会会员,上党区非遗展销会,上党区收藏协会理事,易经学理事。多次在长治电视台节日报道中(王建峰的艺朮人生),上党区文联报上专栏《蓬蒿出奇才》,作者飞燕老师。现在上党区振东文化园《晋墨璇》有工作室。工作单位,上党区收藏协会。






 
     建峰泥塑
       长治,古称上党,又称潞州。“上党从来天下脊”。在上党这块古老的土地上,孕育了无数的贤人达士,能工巧匠。山西上党碧松烟文化有限公司泥塑技师王建峰,是一位上党数代泥塑传世之家艺人。他秉承传统工艺,在修建庙宇中,一边彩塑佛像,一边创作绘画,二十多年来,一共承揽并修建了一百余座庙宇,声名远扬,深受百姓赞誉。
        泥塑,俗称“彩塑”,是中国民间传统的一种古老常见的民间艺术,即用粘土塑制成各种形象的一种民间手工艺。制作方法是在粘土里掺入少许麦秸、棉花,捣匀后,捏制成各种人物泥坯,经阴干,涂上底粉,再施彩绘。它以泥土为原料,以手工捏制成形,或素或彩,以人物、动物为主。这种民间艺术,起源于我国古代,扎根于民间艺人,有深厚的历史渊源和实用性,

  
 

    
 

       王建峰创作泥塑的第一步,是备泥加工。为防止泥塑创作中泥土干裂,他在实践中,经过反复实验,研究出了五行土,即选用不同颜色和含量的泥土相搭配,并在泥土里添加棉絮、纸浆、胶液等,把和匀的泥反复进行捶打、摔、揉,使泥土达到软硬适度不粘手的最佳状态,放入盛具内,用湿布或塑料布密封包裹住盖好备用。



        第二步是搭建骨架。即用铁丝搭建好泥塑需要的大体骨架形状。骨架搭建要简单牢固,使其达到既不掉泥,又不露架的状态。
        第三步是上泥堆形。上泥时要将泥块一块一块地堆贴在骨架上,并不断拍打,然后层层加泥,用拍板砸实贴牢。
        第四步是加深塑造。上泥堆形时一定要宏观把握,微观处理,局部和细部深入调整要加深塑形,局部需要不断与整体比较,使局部服从整体。作品的面部表情、动作体态等等都要刻画出来。
         第五步是调整统一。在泥塑中,某些局部的细节表现得过分突出、形体间缺乏连贯僵硬等问题,在调整统一阶段就要把它调整到整体的统一的协调上来。

         最后是修改,把泥塑作品认真地磨光、晾干,最后上彩。他制作的泥塑人物,富有表情,栩栩如生,得到了专家的好评。
         建峰泥塑以宗教造像为主,内容丰实,手法多样,而且这些作品既具时代风格,也富有地域特征。他所塑造的宗教佛像,有的继承传统,有的根据当地庙宇特点和民间传说,进行构思和创作,极大地满足了群众的需求和信仰建峰凭自己的手艺,建造了一百余座庙宇,构思了多副绘画作品,塑造了众多的彩塑佛像,色彩鲜明,形象丰满,造型逼真,体系完整,既打造了优秀的传统文化,也走出太行,增加了长治的美誉度和影响力。



        他修建的庙宇主要有长治县北呈乡北张村的紫沙庙、南宋乡永丰村的永善寺、东和乡北崖村的三圣庙、长子县色头镇东峪村的唐王庙、侯马市杨谈乡万户村的祖师庙、河南省林州市姚村镇姚村的龙王庙、陕西省旬阳县蜀河镇杨泗庙和皇州观等,举不胜举。



        王氏家族祖辈为泥瓦匠,擅长木工雕刻及泥塑,在河南林州市一带颇负盛名。王建峰祖父王水旺于1943年逃荒至长子县慈林镇南张村安家落户,在修建庙宇中,将河南林州泥塑方法和上党泥塑方法有机地结合起来,形成了细腻、狂放为一体的风格。其将手艺传给其子王发兴。王建峰从小耳濡目染,接受父亲教育,爱上了泥塑,养成了吃苦耐劳、坚忍不拔的性格。为了进步,他于青年时期拜长治市美术大师孟多昕为师,学习绘画,掌握了人体素描等多门知识。他在实践中不断总结经验,泥塑制品惟妙惟肖,栩栩如生,手法夸张,形象生动,表情真实,细致入微,充满浓郁的生活气息和鲜明的地方特色,手艺远远超过其父王发兴,将泥塑艺术提高到一个新的水平,在上党大地声名赫赫。
         江山代有才人出。新时代开辟了新的发展空间,建峰决心进一步继承祖辈彩塑技艺,学习上党优秀传统彩塑文化,溯本求源,探索规律,总结经验,更好地将上党彩塑这一技艺一脉传承,发扬光大,塑造更多更好的泥塑作品,为社会服务,为百姓服务。