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大家风采
程新宏
    发布时间: 2020-07-24 18:03    

程新宏，道名程宗潭。

程新宏
       程新宏，道名程宗潭，生于1963年农历1月8日，宁夏泾源县人，大专文化程度。2007年任甘肃省平凉市道教协会副会长，2010年7月任甘肃省道教协会常务理事。
       人物经历：
       1972年至1976年：在本村上小学；
       1977年至1979年：在泾源县大湾乡上初中；
       1980年至1982年：在泾源县什字中学上高中；
       1983年至1992年：在宁夏平罗武当山，陕西楼观台，宗圣宫等地云游学道；
       1992年至1994年：皈依，上崆峒山拜叶理禄为师，专心学道；
       1995年至1998年：出家，上崆峒山学道；
       1998年至2002年：在崆峒山皇城学道；
       2003年至2006年：在崆峒山棋盘岭，南台，中台专心研道；
       2007年至2009年：在中国道教学院（青城山乾道班）宫观管理专业学习毕业；
       2009年至今：在崆峒山中台研道；
       人物任职情况:
       1、首任宁夏自治区固原市泾源县道教协会会长；
       2、2007年12月，宁夏自治区固原市道教协会代表、常务理事；
       3、2007年12月，平凉市道教协会代表、副会长；
       4、2010年，甘肃省道教协会代表、常务理事；
       5、2011年，宁夏自治区道教协会代表；
       职称、荣誉证书获奖情况：
       1.2009年6月，中国道教学院优秀毕业生；
       2.论文《对平凉市道教管理与发展的思考》获中国道教学院特等奖;
       3.2009年，首届世界易学领袖协会授予“著名易理预测名师”；
       4.2009年9月，中国易学专家联合会授予“中华易学权威专家”、“世界易学文化领军人物”、“世界著名楼盘风水规划名师”；
       5.2010年，中国六盘山国际易学会授予“国际著名易学专家”；
       6.2011年，央视网“名师讲坛”评为“中国易学行业第一届全国名师”;
       7.中国老龙潭：中华龙文化研究专家；
       8.2018年作为易学行业杰出代表入驻中国影响力人物数据库。



对平凉市道教管理与发展的一点思考
                                                                                                       程新宏
       提要：本文简述对平凉市道教宫观的管理，结合平凉道教的现状，阐述道教在遵循党的相关宗教政策下，探索宫观管理的新模式，加强宫观制度建设，实行分片管理下的自主管理，发挥各道观自主管理的积极性，结合宫观制度，开展正常教务活动，让道教成为当地信众的一个精神支柱，为社会和广大群众树立一个良好的宗教形象，加强对道教经典、戒律、科仪等的学习，促进平凉道教长远的发展，济世利民，为社会服务，这也利于道教组织的稳定，善导众生，造福社会。关心道众生活，优化宫观环境，支持当地政府搞好道教旅游业，为发展道教、推动地方经济起步、促进经济发展和社会进步做出应有的贡献。
       平凉市位于宁夏南部，东与甘肃庆阳市为邻，北与固原市相连，是甘肃省属的十三个州级市之一。因此，从地域上讲，崆峒山与平凉山水相连，道教的龙文化的发源地老龙潭和北连啾地一脉相承，一直受到崆峒山道教文化的影响，并具有自己的特色，也深深影响着西北道教文化的发展。
       结合平凉道教的现状、国家对道教发展管理的相关政策以及自己多年的一些经验，对平凉市道教管理与发展有如下的一些看法和认识；
       一、以党的宗教政策为指引，加强爱国爱教的思想教育
      道教的发展要遵循党和国家的相关宗教政策，作为道教宫观也要与时俱进学习党的大政方针，要继续高举邓小平理论伟大旗帜，认真组织出家道众和会长学习党的十七大精神和全国《宗教事务条例》，及时了解党的方针政策，做到依照党的宗教政策管理宫观事务，依照相关的法律法规办事。
      在此基础上要加强爱国爱教的思想教育。爱国主义历来都是推动历史前进的巨大力量，是动员鼓舞全国人民团结奋进的一面旗帜，爱国教育历来是中华民族的精神支柱，也是道教界的优良传统。因此，平凉市道教宫观应当把爱国主义教育作为一项重要的工作予以重视。只有这样，才能提高全体道众的整体素质，真正确立爱国爱教的思想，坚定走社会主义道路的信心，积极引导广大道众和信教群众走与社会主义相适应的道路。


        二、探索宫观管理新模式，加强宫观制度建设
       1、分片集中管理与自主管理相结合
       平凉市道教发展由于受到地理条件及历史沿袭的因素影响，大多数道观规模小，分布比较散而偏远，这样给管理带来一定的难度。不利于资源的统一调配和信息的及时传达和获取，也不利于道众的整体素质的提高和道教的长远发展。
       因此，应考虑地域接近、方便就近管理的可能采取分片集中管理的模式，由几个宫观民主推选出统一的管理委员会，将该地域的道教资源统一整合起来，实现信息的共享和人员的合理交流，统一解决各宫观的困难，集中培养人才。
       在分片集中管理模式下，各宫观依旧可以依据自身的不同特点，实行分片管理下的自主管理，这样就能发挥集中力量办大事的优势，又能够在统一管理下充分发挥各道观自主管理的积极性。
        2、传统管理与现代管理相结合
       在宫观管理的模式上极然坚持传统的十方丛林制度，按照传统的规制管理道众的宗教生活和宫观事务，可以根据宫观规模大小不同和特点灵活管理。
       同时要引进一些现代管理模式和先进经验，使之与传统模式相结合，以适应现代社会中发展道教的需要，比如，现代人本主义管理思想，现代财务管理体制、现代管理心理学理论等等都可以有所吸收。
       在宫观管理上还要特别注意的是，要营造一个尊重传统、崇尚清静、敬仰修道者的良好氛围，为有志于修道悟真的高尚之士提供一个必要的清静之地，使宫观中源源不绝修道才能得以彰显。同时，也只有大道得以彰显，道教义理才能实有依凭，戒律才能自然神对，度人才能确保真实，教才能得以施功，庙务才能不离根本，经济才能明于善用，“神仙信仰”方能根深蒂固，无量度人才能成为现实。
       3、加强制度建设
        规章制度是宫观自身建设的重要组成部分，也是搞好宫观自我管理的基础和根本。建立完备的规章制度是宫观管理工作正常运行的基本保证，更是宫观管理的需要，因此平凉市宫观建设需要要切实提高对制度建设的重要性和必要性的认识，充分认识规章制度是法规政策的具体化，应当认识到没有完备的制度就不可能有宗教活动的正常化开展。而宫观依据政策、法规和自身的特点，制定各项规章制度也是加强自我管理、规范自身行为、开展正常教务活动的重要保证。
       一些宫观规章制度不建全，做事随意性大，往往会出现被动局面。因此，宫观要建立健全各项规章制度来规范、完善自我管理，切实加强宫观制度的长效管理，有效地达到自我教育、自我管理、自我约束的目的。
       制度贵在坚持，才能促进宫观管理规范化。有了好的制度，不去认真贯彻执行，等于白纸一张。所以，只有通过认真贯彻执行制度，才能真正体现宫观管理制度化、规范化。宫观负责人要以身作则，严于律己，为广大道众起表率作用，严格执行各项规章制度，坚持制度面前人人平等，这样才能促进宫观管理工作向规范化方向发展。
       具体管理应当包括道众管理、雇用人员管理、生活后勤管理、财务管理、宗教活动管理、宗教文物管理、治安消防管理、环境卫生管理等，这些都应该有具体而详细的制度保证。


       三、提高道众素质，树立良好的道风形象
       道众素质直接关系到道教未来的发展，关系到道风形象。由于历史的原因以及地处偏远的因素，造成平凉市道教整体道众素质有待提高，文化水平、管理水平也有待增强。因此，可以考虑从以下两个方面入手提高广大道众的素质修养。
       1、增强对道教核心思想的理解和信仰修养水平的提高
       许多道众虽然出家多年，但对于道教所信仰的“道”的理解还有很多需要提高的方面。两千多年来，道家文化博大精深，几乎囊括了百家之源。其丰富的内涵在于穷宇宙之始末，究天人之玄机，权阴阳之造化，明万物之性理。因此，道教的核心在于悟真修道、长生久视之道和入世行化、经世济民之法，并以此为基础而形成了丰富的神仙信仰，并在实际行动中实践入世行化、经世济民、无量度人的道教教义。
因此，对道众和会长的教育除了提高道德修养，还应当从根本上使大家了解道教的核心思想，从而增强对道教的信仰水平，摆脱一些低级的信仰思想，为道教的长远发展奠定基础。
       在经济社会中，广大道众也不可能完全脱离社会，但是有些道众在物质面前，忽略了自身的修养，出现了思想上的信仰动摇，在道业上不思进取、无视规章制度，道观教文的现象，这不仅会损坏个人的形象，更重要的是败坏了道风纲纪，有损道教的形象，每个人出家道士的身上体现出来的，所以道众和会长的个人信仰和修养显得更为重要，提高广大道众的个人修养是关素到平凉市道教能否健康发展的关键。
       因此，平凉市道教的发展需要每个出家道士都要坚定信仰和保证纯正的道风，从现在做起，从我做起，从点滴做起。加强自身的道德和文化修养，努力学习道教文化知识，刻苦钻研道教业务，积极探索道的真谛，精心学道，致心行道与弘道，为社会和广大信众树立一个良好的形象。
       2、加强道教经典、戒律、科仪等的学习
       作为道门中人，不能只满足于对道教信仰和道德修养的提高，还应当加强对道门经典、戒律、科仪等的学习和继承。道教文化博大精深，其中有无数的瑰宝需要我们出家道众学习继承。这些学习使我们更好的理解道教的教义，从而提高自身的教理修养，更好地为道教的发展做出贡献。而且，在社会飞速发展的今天，社会普通信众的文化水平也在不断地提高。因此如果广大出家道众不能很好地提高自己的文化，教理修养，是很难较好地宣扬道教文化的，也将很难适应这个社会的发展变化。
       戒律是道教对修道者言行的一种约束，其目的是促进修道者为善去惩，以提升道德来提升生命境界，严肃道门风气，道教戒律对道众的日常行为有着非常细致的规定，要在人的内在精神世界中确立少私寡欲、恭谦无争的观念，通过持戒来确立不同于世俗生活的宗教生活准则，从而促进道众自觉地追求神圣而高尚的道德境界。因此，历代高道都非常注重持戒以德的重要性，只有使平凉市广大道众严守戒律才能保持平凉道教发展的旺盛的生命力，才能促进道教信仰的神圣性与纯洁性，提升道众的道德修养水平，促进平凉道教组织的规范化。
       道教科仪是道教宗教活动的重要方面。有祈祷忏悔和济生度死的作用，是为广大信众和社会众生服务的主要内容之一。道教科仪的目的和精神是通过时常习通行仪。祈求神明感昭，福庇苍生。达到洗涤人心的作用。在道教思想潜移默化之下，使广大道众和信众能依遵礼教，除戾安份，不争人我是非，互相扶持，从而社会和谐安定。因此加强道教科仪的学习是平凉市道众学习的一个重要内容之一，需要按照道教内部的严格传承的威仪学习，以达到科仪设坛演法，诵经行仪的要求。



       四、加强道门人才的培养
       除了普遍提高道众的素质以外，应当特别注重道教人才的培养，人才问题直接影响到道教的发展，并决定看道教的未来和命运。因此，塑造懂科学、懂业务、会管理、思想素质高、有较高道学水平的全方位、高层次的道教人才，是当前乃至今后较长时间内，平凉市道教界十分迫切的任务。这需要在道教协会的统一安排下，提供一定的人力、物力、财力支持。制定培养人才计划，确定人才培养的长远和近期目标。把培养人才工作落实到实处，制定激励机制，鼓励年轻道众利用业余时间学习文化，不断提高自身的文化水平和文化修养，为平凉的道教发展奠定良好的基础。对于人才的培养还应该根据人才的不同特长，有针对性的培养。起到因材施教的作用。比如长于管理的，应当主要培养成管理型人才；长于科仪的，应当重点培养为高功；长于练养修道的，应当培养成为修真悟道型的人才；长于研读经典的，应当培养成为讲经说法型的人才；长于电脑技术的，应当培养成为熟知信息化的人才；等等。
       对于培养人才，特别要注重有实修、道行高、真悟道的人才。他们是道门兴旺的根本，缺了他们，道教就缺少了具有真正核心内涵的继承者，就是香火再旺，也不能真正长远的弘传道教、济世利民。
       五、勤俭节约，提高自养能力，努力为社会服务
       《道德经》提出“一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先”的思想，因此，勤俭节约是道教的优良传统。平凉市地处西北，经济发展水平相对滞后，道教建设应当以宗教信仰为基础，从道教的教义内涵入手，提倡道教节俭思想，强化大家的节约意识，将节约视为每一个出家人修持功德的一部分，促使道众从信仰感情的角度、从道德修持的深度，自觉地去理解、实践节约理念下的各种要求。从自身做起，从一点一滴做起，形成自觉、良好的风气。同时，通过多种措施，开展节约用水、用电，加强对宫观所有可再生和不可再生资源的管理；严格按制度办事，开源节流，多层把关，相互制约，接受监督。在物资管理方面。坚持专门采购，入库登记，出库审批，对一些重要和大型的物件进行造册登记，定期保养，节约使用，避免浪费。
       除了提倡节约以外，还要提高宫观的自养能力，努力为社会服务。经济既是道教解决自养的需要，又是弘扬道教与发展的需要。随着当今社会经济突飞猛进的发展，我们可以清楚地看到，经济建设已经成为道教弘扬与发展的重要基础。新世纪的道士既要弘道兴教，又要努力为社会经济建设和改革开放服务，充分发挥道教宫观的优势，在法律、法规允许的范围内，凡有利于国家、有利于人民、有利民道教的事都应该解放思想，勇于开拓，要开源积累，有了一定的经济基础，才能解决道教的自养问题，才能更好地修缮殿宇神像，才能有利于道教组织的稳定，才能更好地弘扬道教文化，发展道教事业，才能更好地为改革开放服务，才能发扬“济世利民”优良传统，积极参与社会慈善事业，真正做到服务人群，善导众生，造福社会。
       六、关心道众生活，优化宫观环境
       平凉市道教宫观大多数依然能够保持道教传统的勤俭的生活方式，但其中有些宫观的物质生活条件较差，道众长期处于营养不良、生活清苦的环境中。因此，需要改善道众的生活质量，提高营养水平，改善生活环境，真正关心道众的日常生活。
       尽量创造条件给道众缴纳社会保险，使其病有所养，老有所依，真正解决道众的后顾之忧，使他们能够放下心来安心修道，安心弘扬道教文化。
      不断优化宫观整体环境，是塑造良好宫观外在形象的重要方面，这方面除了保持殿堂神像洁净、重新油漆彩绘、更新殿堂陈设、强化宗教氛围以外，还要进一步加强环境卫生的整治，创建文明的宗教活动场所，增强整体道众的健康卫生观念，提高优化环境的意识，通过逐步完善宫观的服务功能，塑造自然、和谐与庄严的宫观环境，使住者乐其居，使到宫观的信众在心理上得到宁静圣洁的感觉，不断提升宫观的吸引力。
       七、加强对外交流，学习先进经验
       平凉市的道教发展不能固步自封，应当加强对外交流，学习其他地区、省市道教管理宫观建设的先进经验。以走出去，请进来的方法，提高自身道学、管理的水平。在有条件的基础上，聘请高道名士到平凉讲经说法，崆峒山毗邻楼观台，因此，在道教发展上应当更多的相互交流、共同进步、共同发展。
       同时，加强对外宣传，提高平凉市道教界的影响，在平等、友好的基础上，进行积极的对话与坦诚交流，并不断宣传我国的宗教信仰自由政策和改革开放以来国家的发展变化，为弘扬中华民族的传统文化，推动祖国和平统一大业做出积极贡献。


      八、支持当地政府搞好道教旅游业
      平凉市有丰富的旅游文化资源，悠久的历史使平凉有着积淀浓厚的文化，有颇具特点的自然景观和人文景观，自古以来就与道教结下了不解之缘。一些宫观所在之处本身就是风景优美的地方，因此如何与当地旅游经济相结合，开发道教特有的龙文旅游，也是平凉市道教发展需要考虑的一个方面。龙文化对道教有着现实的意义，我们应该弘扬光大。而且，龙文化对我们道教的发展有很大的好处，龙文化在华夏子孙的心目中是构建华夏精神的顶梁柱。龙文化在民间流传很广，祈福、求雨、降赐吉祥，就连普通百姓的名字都是大龙小龙，有让子孙后代成龙的美好愿望。这就足以证明民间文化对龙的崇拜与信仰，这也与我们道教所提倡的天人合一、道法自然的思想不谋而合。道教的龙文化对传统文化影响极深，把道教的龙文化应用至道教的发展，乃至社会的和谐发展当中，这不就是最理想的道教发展吗？所以应当重点考虑提升龙文化的文化品位，打造好龙文化的硬件建设，向社会展示平凉独具的魅力特色文化。
       道教旅游注重个性情感价值，使人融入自然之中，是为怡情冶性，为了畅神，为了放松形骸从而调整心态、调理身体、休养生息、这既出世又入世，站在人生的边缘，动态、灵活地审视一切。它的实质是为心灵争取一份在俗世之中难以获得的自由，从而驱逐现代都市人精神的劳顿，安抚疲惫的心，使人得到一次精神的解脱，促进人的精神升华。因此，在风光绮丽、奇绝秀美的宫观所在地开发道教旅游、是道教发展适应现代社会的必然趋势。
       道教对我国古代风俗习惯影响极深，岁时节日、民间祭祀、日常生活等许多方面的风俗、往往都或明或暗地打上了道教的烙印。因此，道教庙会文化也是道教旅游的一个重要方面。可以以道教的传统节日为依托，利用道教仪式和道教文化中的神仙传说，融入现代高科技成果和商品经济的新内容，集宗教、经贸、文艺、旅游于一体，推动平凉地方经济的起步，促进经济贸易发展。
       道教的养生术是整个道教文化中的瑰宝，是中国传统养生方法的主干。因此，开发平凉市道教养生旅游产品也可以作为道教发展的一个方面。这包括医学、易学、道教药膳、养生茶、针灸、推拿、按摩、中药洗浴、导引等等。
       以上是本人对平凉市道教管理与发展的一点点个人认识与思考，有不足之处欢迎各位不吝指正。
    程新宏大师 结缘电话：13993351599
    地址：甘肃省平凉市崆峒古镇西门五色池十六号周易工作室

       部分荣誉证书：