文化先于文字，宇宙本有。老子文化是宇宙的本体，万物的本源,万物源于道又回归于道。它其大无外其小无内，包罗万象应有尽有；始终护持着“三宝”行大慈，其道性不失不改也不变；道只给予，而不名有，处其身后而不争不夺，处其身外而不取不占；以其不舍一人，不弃一物的慈悲包纳胸怀，显证了万物对道的诚信诚爱依靠之。这位万物共同的无极老母只要你靠近她，就可以得到温暖，你远离她，她只能无奈地期待你能早日地归来。

在人类的全部文化理论中，唯独《老子》揭示了本体、揭示了始生、揭示了致极，揭示了终归宇宙万物运动的全过程和全过程中的理、律、法、径。其中包括所有过程的取向、目标、方法、道路、终极境界无不完全具足。

中国文化，也既人类文化，是拯救二十一世纪全维生命的唯一希望，是以道为本体核心，以道释儒还有墨为主体，包容多元的实体文化系。天地间老子开道，释迦证道，墨子欲效道，孔子在理中欲用道，大千多元识生在找道。总之，道用无限量，背逆取自亡，大千万物无一不在共同演说如是法。

《老子》在首章首句首先立定了全维的总纲，宇宙的大循环，以本体道定义定位了宇宙万物不变、不可悬改的本体性。“凡是可有以为则皆非道”，不变决定性的定位之下，《老子》将道以“无，名天地之始，有，名万物之母”展开了道与宇宙万物始生与玄回的宏环循行关系。使我们能清晰得知万物的始生与终归，使我们能在其中感悟“道在我中，我在道中”宇宙全维的浑然本来一实体。

道生一，一生二，二生三，三生万物，在复生中形成了多维多样性的生命和物质，这是宇宙万物的起源与逝生。宇宙的自然规律决定，达极必反。其返归的程序是万物反三，三反二，二反一，一才是人类的终极解脱，也是人类的终极归宿。这是宇宙的大循环，谁也不可抗拒，规律的节拍已经自然的道极道反道用了，道大而逝出，流逝而离远、远极而必返转进入回归。是老子见证了道，名称了道，演义了道。如同日有黑白，月有圆缺，律有周折，天地有开合一样。
   今天，时空正处在一个从未有过的转折复兴之中，并且势必不可逃避、不可逾越地将摆到每一个人的面前。 如果时至如今在天翻地覆、生离死别的革变面前，还迟迟不知尽早了解这一真实不虚的见底，等到的只能是悔之晚矣、悔之残矣。所以，认识这个从未有过的历史转折原因与规律、转折烈度与深度，以及其中的生机与谓之，实在是已经到了近在咫尺的眉睫之急。               
          时下人类将进入新时空，整个三界十方都要面临新挑战，完成新任务，创造新奇迹，迎接新未来。未来世界，对每个人来说都是一个可求而又不可及的世界，它是人类几千年来梦寐以求的美好向往，终极解脱境界！也即释迦的西方极乐，老子的大同，马列的共产主义，弥勒的安养乐土。那为什么说不可及呢？因为未来世界的维度和我们现有的能量级别相差盛大，互不匹配。因此，人类要想继续生存下去，必须调整改变自己、换羽重飞，才能适应时空，顺应规律，不被淘汰，不被弃舍。否则，人类将面临的是万丈深渊，无路可走，真的是叫天天不应，叫地地不灵的残局。等到的必定是惨不忍睹的局面啊！所以，智者皆应当下急觉速悟，一觉回头即是岸，既是合道行，就将得到“天将救之以慈卫之”的“三宝”护持。

接下来和大家分享一则虚构的寓言故事《鹰的重生》，鹰的寿命大致70岁，在它40岁是就要做出一个生与死的选择，要么退羽重生；要么等死。因为40岁时，鹰的喙、爪、羽毛开始老化，且沉重的羽毛和老弯的喙不能继续飞翔和捕食。所以鹰用尽全力气飞到岩石顶部，在悬崖上筑巢，将喙撞击岩石直到脱落，等到新的喙长出，再用新喙将爪子和羽毛一根根拔掉，鲜血一滴滴落下，要经历150天痛苦的蜕变，就如毛毛虫变蝴蝶也都要经历痛苦的挣扎。才能获得新生，并重塑了身份，再次翱翔在新时代的上空。

当我看到《鹰的重生》的时候，我被震惊了！一只鸟尚且可以做到：“孤鹰不褪羽，哪能得高飞？蛟龙不脱皮，何以上青天？”何况一个人？为什么不能顺应时空的规律脱颖而出、而蜕变活出真正的自己呢？为什么当生活出现问题的时候，不先去问问自己、找找自己的不足和过错呢？难道只有狡辩、只有将一切责任都推给他人才心安理得吗？其实不然，错就错在父母所生的双眼只能向外看，而无能力反观内视。其实不然，根本原因在自身，不愿意承认现实而造成了种种的不如意，都是自己的心能不足诚道而变现的。如若继续放纵下去只能让自己更加的无助，路就会越走越窄，没有一线生机。因此只有觉醒反思自查，顺应乾坤的转折，历史的变革，重新调整心态与时俱进，找回初心不忘使命。

鹰的重生其实就是教给人生的又一次历练，演证了乾坤转折的今天，人类应该如何把握自己的人生，国家的命运以及三界的生死存亡。当鹰在岩石上打磨自己喙的时候，那是怎样的决心和忍耐？他教给我们闭上多言多语、惹是生非的嘴，应老子的“多言数穷，不如守中”修正自己。他用新长得喙去拔除自己长余的指甲，谁又体验过十指连心的痛苦？在此又教我们放下一切自是自见，执着分别，这是何等的恒心？是何等的难舍难割？应老子的“自是张行无道”是一种贪食余肥走形的丑恶可耻行为，就连无情物都可能厌恶。所以有道的人不会处于这种状态。必须要舍弃放下，最放不下的时候，就要想到鹰的重生精神，鹰将厚重的羽毛一根根拔掉，这不就是要我们舍弃知欲物欲的积累吗！是将多余存藏贪受不知足不知止所造成的命亡之果统统拔除吗？所以，我们今天的返归，如同《鹰的重生》必须经受正确的选择和痛苦的挣扎。最终才可见到彩虹，见到真性光明，才可拥有翱翔在蓝天的自豪！

《鹰的重生》告诉我们：不吃苦中苦，何来福中乐，更无法谈及长生久存甚至更高的境界-----解放全人类了。应老子的“生之徒十有三，死之徒十有三”的真理真义。识时务者为俊杰，及时扭转局面就会反败为胜的！人生的赢家一定是有目标、有理想、有勇气、想改变自己的人！看到《鹰的重生》您还会拒绝改变自己吗？人生的幸福就在我们当下的一念生，一切都掌握在自己手里，也要向毛毛虫变为蝴蝶一样努力提升自己的内在维度，就不被历史淘汰。
   现实生活中我们如何敞开自己的心扉，拥抱现实对我们的种种磨难和考验，只要我们知律明理，所有的一切障碍都是我们自心的应证，老子曰：“道者同于道，德者同于德；同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之。信不足焉，有不信焉。”因此，当下我们都应该内视检查自己，我们都知道，“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强”。必须要自明自胜自奋蹄，才是我们本有的担当。因为自性一切具足，没有解决不了的问题。

人类迎来了新的变革，新的转折，新的时代，中华民族的子民都要有新的思维，新的觉悟，新的开拓精神。肩负起新的使命，引领人类进入新的光明境界。身为中华民族的一份子，必须团结在以习近平为首的党中央周围，以自觉觉他的精神，讲好中国故事，阐释好中国特色，传播好中国声音。文化是民族的血脉，是人民的精神家园。中华五千年的道德至简至易，至真至切，玄之又玄，博大精深，无为而无不为，始终引领中华民族从胜利走向胜利。

我们回首正视当下，宇宙万物正处在物达极必反的转折中，我们属于万物之灵的人，应该如何选择、如何作为。才能寻找到人类重生的方向和目标、希望和生机；才能重见新的曙光，重温新的幸福。老子曰：“域中四大，王居其一”，即道大、天大、地大、人中王大。如英明领袖习主席说：“当前防控疫情，也是一个历史机遇，化危为机，重大的历史进步都是在重大的灾难之后。”时下正处在世界人民的灾难危机中，作为新时代大国的子民，绝不能袖手旁观。而是有责任有义务与党中央习主席的精神保持一致性，在国际形势混乱不宁的现实中，我们炎黄子孙不畏艰难，不惧得失，解难于祖国的低谷与失势之中。因为人民的力量不可低估，人民是世界的创造者，也是地球的主宰者。有言，人心齐泰山移。历史的长河一次又一次证明，中国人没有趟不过的河流，越不过得高山。只要以人民的生存利害为前提，做人民所需，利人民所为，想人民所望，急人民危难，解人民所困，为人民所谋，就没有过不去的火焰山。这也就诠释了中国力量，必定会创造出中国奇迹。在疫情爆发期间，美国霸权绞尽脑汁制造全球恐慌，在抹黑中国的日子里，中国却处于听而不闻的态度，用大肚能容的胸怀，继续选择支援和输出救灾物资和医疗助救以及救治的方法，我们顶着巨大的压力和生命危险，乃至于面临战争的恐吓下，依旧行程在孤独的和平路上，在这样的反差条件对比下，终于让世界发出了正确的声音，其实每个人心中都有一杆秤，公道自有天律定。

我们应当感悟到这是新时代多元文化的引归。习主席的讲话：文化是一个国家，一个民族的灵魂。历史和现实都表明，一个抛弃了背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。在19大报告提出了“四个自信”即“中国特色社会主义道路自信、理论自性、制度自信、文化自信”其中文化自信是根本自性。突显了中国特色社会主义的文化根基、文化本质和文化理想，标志着我们党对中国特色社会主义有了更加明确而开阔的文化建设。是创造人民美好生活的必由之路。