中国当代易学名家 于文海

于文海，山东省菏泽市巨野人，中国当代易学名家，中国当代风水堪舆名家，中国风水文化研究院副秘书长，俄罗斯远东大学国际易学博士，海参崴远东国际易学研究院特聘副教授，中国经典国学教育高级讲师（易学），中国建筑风水文化研究院高级策划师。中国国际报告文学国学文化传承委员会专家委员。

论中国国学易经《梅花易数》

摘要:

易学八卦《梅花易数》是中国国学文化《易经》的一个分支流派，也是预测人事和万物的，利用自然现象外应现象和起卦预测人事、关心人之学。但不无遗憾的是从来无人把“易经梅花易数”作为人学来研究。本文认为易学梅花易数即人学。人学是关心人，研究人的学问，易经梅花易数是研究人的生老病死，喜怒祸福和万事万物的重要生命意义、生命价值的基础上探索、人在自然界的形成、演化以及人性万物的内容等。从邵康节研究解释梅花易数的系统中，天地定位、三材之道、性命之理、裁成辅相、弥纶天地、自强不息、等几个方面，构建了一个古老的易经八卦梅花易数系统。

关键词:

象、数、理、占是八卦梅花易数的四大要素。也是卦爻象的变化以及卦爻辞的解释而展开的，它有自己的概念、术语、范畴等，形成了一套特定的体系，构建了易学的占测概念系统。这套概念系统本身就是一种预测人文体系，或者说包括了丰富的人文思想，本文正是从这些梅花易数的占测内容进行展开论断。

梅花易数占断十八类：

(1)天时占 (2）人事占 (3)家宅占 (4)屋舍占 (5)婚姻占 (6)生产占 (7）饮食占 (8）求谋占 (9)求名占 (10)求财占 (11)交易占 (12)出行占 (13)行人占 (14)接见占 (15)失物占 (16)疾病占 (17)官讼占 (18)坟墓占

以上占断中，除占天时以外，其余基本都是看体用之间的生克关系。总体原则是相生为 吉，相克为凶。 需要特别注意的是，占断时一定要看卦气旺衰，卦气旺了为吉，卦气弱了不利。特别是 相克的情况，如果卦气旺，则相克也不为凶。 另外，还要注意八卦的具体含义，比如测出行，如果得艮卦，艮为止，则艮越旺反而越 动不了。所以，占断时一定要灵活把握，不能拘泥于某一死板的程式。《梅花易数》断语修正:了解了体用生克所主，依照本部分的定义，对照求测者的所问事项，即可断卦。

1. 天时占

因天气预报已很准确，没有详加研究，在此录《梅花易数》天时占。

凡占天时，不分体用，全观诸卦，详推五行。离多主晴，坎多主雨，坤乃阴晦，乾主晴明，震多则春夏雷轰，巽多则四时风烈，艮多则久雨必晴，兑多则不雨亦阴。夏占离多而无坎，则亢旱炎炎。冬占坎多而无离，则雨雪飘飘。

全观诸卦者，谓互变卦。五行属离属火，主晴;坎为水，主雨;坤为地气，主阴;乾为天，主晴明;震为雷，巽为风，秋冬震多无制，亦有非常之雷，有巽佐之，则为风撼雷动之应;艮为山云之气，若雨久，得艮则当止。艮者，止也，亦土克水之义。兑为泽，故不雨亦阴。夫以造化之辨固难测，理数之妙亦可凭，是以乾象乎天，四时晴明;坤体乎地，一气惨然。乾、坤两同，晴雨时变。坤、艮两并，阴晦不常。卜数有阳有阴，卦象有奇有偶。阴雨阳晴，奇偶暗重。坤为老阴之极，久晴必雨;乾为老阳之极，久雨必晴。若逢重坎重离，亦日时晴时雨。坎为水，必雨;离为火，必晴。乾、兑为金，秋明晴;坎之水，冬雪凛冽;坤、艮之土，春雨泽，夏火炎蒸。<易>日:“云从龙，风从虎”。

又曰:“艮为云，巽为风。”艮、巽重逢，风云际会，飞沙走石，蔽日藏山，不以四射，不必二用。坎在艮上，布雾兴云，若在兑上，凝霜作雪。乾、兑为霜雪雹霰，离火为日电虹霓。离为电，震为雷，重会而雷电俱作。坎为雨，巽为风，相逢而风雨骤兴。震卦重逢，雷惊百里。坎爻叠见，润泽九垓。故卦体之两逢，亦爻象之总断。地天泰，水天需，昏蒙之象。天地否，水地比，黑暗之形。爻纯离，夏必旱，四季皆晴。爻纯坎，冬必寒，四时必雨。久雨不晴，逢艮必止。久晴不雨，得此亦然。又若水火既济、火水未济，四时不测风云;风泽中孚，泽风大过，三冬必然雨雪。水山蹇，山水蒙，百步必须执盖。地风升，风地观，四时不可行船。离在艮上，暮雨朝晴，离互艮宫，暮晴朝雨。巽、坎互离，虹霞乃见，巽、离为电、为雷，应在夏天，乾、兑为霜、为雪，验于冬月。天地之理大矣哉!得斯文者，当敬宝之。

2. 人事占

人事之占，详观体用。体卦为主，用卦为宾。

用克体官动，别人不给办事，强求事难成，终不圆满。体克用才动，因才生灾，气场不和，成事艰难。用生体印动，利求人办事，有进益之喜。体生用子动，有官司之兆，耗失之患。体用比和，僵持格局，破财口舌。

3. 家宅占

凡占家宅，以体为主，用为家宅。

体克用才动，用卦代表的妻子、父亲有灾，或早伤，或身体欠佳长年病灾，如果体卦之方向空间大，大凶无疑，家宅难安，但家中财旺。用克体官动，吉凶明显，要么家人病患官司不断，受小人之害，家宅多凶。要么官上大吉，升官发财。体生用子动，子女不争气，因子女多耗散，或防失盗，或官灾连连。体用比和比动，兄弟争财夺利，相见如仇。

4. 屋舍占

凡占屋舍，以体为主，用为屋舍。

体克用才动，财利吉，不利妻子父亲，居之早伤或病灾不断。用克体官动，居之凶，住不久，有官方之害，用卦代表之方向及其六亲陷害。体生用子动，子女无发展，多病不孝，资财衰退。用生体，则门户兴隆，财官俱佳，尤其对考试升迁有利，但不利小儿。体用比和比动，多受兄弟朋友之害，妻财衰退，男重婚再娶，女红杏出墙。

5. 婚姻占

占婚姻以体为主，用为婚姻。

用生体印动，婚易成，或男追女，或女追男(他追我)，或因婚有得;体生用子动，婚易成，子女吉利，女占不利，利男占。体克用才动，利男占，可成，女家富有，女占有人争婚，宜速不宜迟，速则易成，迟者不成。用克体官动，女测婚可成，婚姻美满。男测婚不成，成之亦有害，体用比和比动，无论男女，争风吃醋，男占女有婚史，女占男有婚史，彼此彼此，难成一家，强成婚姻不吉利。

占婚，体为所占之家，用为所婚之家。体卦旺，则此家门户胜;用卦旺，则彼家资盛。生体，则得婚姻之则 。察看男女性情，以用卦决之。

乾:端正而长。   离:短赤色，性不常。

坎:邪淫、黑色、嫉妒、奢侈。 坤:貌丑，大腹而黄。

艮:色黄多巧。  震:美貌难犯。

兑:高长，语话喜悦，白色。  巽:发少稀疏，丑陋心贪

6. 生产占

占生产，以体为母，用为生。

体用俱宜乘旺，不宜乘衰。宜相生，不宜相克。体克用才动不利于子；用克体官动不利于母。体克用而用卦衰，则子难完;用克体而体卦衰，则母难保。用生体，利于母;体生用，利于子。体用比和，生育顺快。若欲辨其男女。依阴卦阳卦决之。如欲决其日辰，则以用卦之气数参决之。所谓卦之气数者，即看何为用卦，于八卦时序之类次之。

7. 饮食占

凡占饮食，以体为主，用为饮食。

用生体印动，饮食必丰;体生用子动，饮食难就。体克用才动，必有饮食;用克体官动，饮食必无。体用比和，饮食丰足。又卦中有坎则有酒，有兑则有食。无坎无兑，则皆无。兑、坎生体，酒肉醉饱。

8. 求谋占

占求谋，以体为主，用为所谋之事。

体克用才动，谋不可成。 用克体官动，求谋不成，谋亦有害。用生体印动。不谋而成，得人帮助;体生用子动，耗失多，事难成 。体用比和比动，旺成而衰不成。

9. 求名占

凡占求名，以体为主，用为名。

体克用才动，名不可成，利求才不利求官。用克体官动，出门见贵，求官易得，求名易成，大吉之占，称心如意。体生用子动，求官难成，名不可就，或因名有丧，官贵有降级之忧，百姓破财不利。用生体印动，官易成，靠山有力，权利日增。或因名有得。体用比和比动，兄弟陷害，争权夺利，需处处提防。欲知名成之日，生体之卦气详之或克体之卦气详之。欲知职任之处，变卦之方道决之。若无克体卦，则名不可就，只看卦体时序之类，以定日期。若在任占卜，最喜见克体之卦，如卦有克体者，即居官受人提升，最怕见子动卦，轻则上司责罚，重则削官退居。其日期，看克体之卦气者，为升之时，于八卦所属时序类中断之。看泄体卦之时，为官灾之应。

10. 求财占

占求财，以体为主，以用为财。

体克用才动，有财，体卦旺时财发;用克体官动，无财防灾，因财生祸。体生用子动，有损耗之忧，宜速不宜迟，速者有迟者无;用生体印动，利财。体用比和比动，无财争财，则利微弱，见财必夺。欲知得财之日，体卦克的卦卦气旺时定之。欲知破财之日，克体卦气或体卦比劫日定之。

又若卦中有体克用之卦，及生体之卦，则有财，此卦气即见财之日。若卦中有克体之卦，及体生用之卦，即破财，此卦气破财之日。

11. 交易占

占交易，以体为主，用为财。

体克用才动，有财;用克体官动，交易不成。体生用子动，速办理成，迟则不成，或因交易有失。用生体印动，交易即成，但成必财不足。体用比和比动，体用卦旺时易成。弱时不成。

12. 出行占

占出行，以体为主，用为所行之应。

体克用才动，不可行，所至口舌官非，但求才必吉。用克体官动，出则有祸，多不如意。体生用子动，出行有破耗之失，官非之应。用生体印动，有意外之财或办事易成，所至多得意。体用比和比动，口舌官非，多不如意。

又凡出行，体宜乘旺，诸卦宜生体。体卦乾、震多，主动。坤、艮多，不动。巽宜舟行，离宜陆行。坎妨失脱，兑主纷争。

13. 行人占

占行人，以体为主，用为行人。

体克用才动，行人归迟;用克体官动，行人不归。体生用子动，行人归期已近;用生体，行人即归。体用比和，归期不日矣。

又以用卦看行人在外之情况。逢生，在外顺快;逢衰受克，在外灾殃。震多不宁，艮多有阻。坎有险难，兑主纷争。

14. 谒见占

占谒见，以体为主，用为所见之人。

体克用才动，不可见;用克体官动，不可见。体 生用子动，可见，见之有益;用生体印动，可见，见之且有得。体用比和比动，相见不阅，各怀鬼胎。

15. 失物占

占失物，以体为主，用为失物。

体克用财动，可得;用克体官动，不可寻。体生用比动，物可见;用生体印动，物易寻。体用比和，物不失矣，必在原处。又以变卦为失物这所在。如变是乾，则觅于西北或公榭楼阁之所，或金石之傍，或圆器之中，或高亢之地。变卦是坤，则觅于西南方，或田野之所，或仓禀之处，或稼穑之处，或土窖穴藏之所，或瓦器方器之中。震则寻于东方，或山林之所，或丛棘之内，钟鼓之傍，或闹市之地，或大途之所。巽则寻于东南方，或山林之所，或寺观之地，或菜蔬之园，或舟居之间，或木器之内。坎则寻于北方，多藏于水边或溪井沟渠之处，或酒 醋之边，或鱼盐之地。离则寻于南方，或疱厨之间，或炉冶之傍，或在明窗，或遗虚室，或在文书之侧，或在烟火之地。艮则寻于东北方，或山林之内，或近路边，或岩石傍，或藏土穴。兑则寻于西方，或居泽畔，或败垣破壁之内，或废井缺沼之中。

16. 疾病占

凡占疾病，以体为病人，用为病症。

体卦宜旺不宜衰，体宜逢生，不宜见克。用宜生体，不宜克体。体克用才动，饮食少病难愈。体生用子动，病缠绵，不易愈;用生体印动，勿药有喜;用克体者鬼动，虽药无功，速速后事。若体逢克而乘旺，犹为庶几。体遇克而更衰，断无存日。欲知凶中有救，生体之卦存焉。体生用者，迁延难好;用生体者，即愈。体用比和，旺时吉利而弱时不吉。若究和平之日，主卦决之。若详危厄之期，克体之卦定之。若论医药之属，当看生体之卦。如离卦生体，宜服热药;坎卦生体，宜服冷药，如艮温补;乾、兑凉药是也。

又有鬼神之说，虽非<易>道，然不可谓<易>道之不该。姑以理推之。如卦有克体者，即可测其鬼神。乾卦克体，主有西北方之神，或兵刀之鬼，或连亲之鬼，或水土里社之神，或犯方隅，或无主之祟。震则东方之神，或木下之神，或妖怪百端，或影响时见。巽则东南之鬼，或自缢，或枷锁致命。坎则北方之鬼，或水旁之神，或没溺而亡，或血疾之鬼。离则南方之鬼，或遇热病而亡。艮则东北之神，或是山林之祟，或山魈之鬼，或刎颈戈生之鬼。卦中无克体之卦者，不必论之。

断何种病情，体卦受克，体卦代表的部位有病，用卦受克，用卦代表的部位有病，总之，不分体用，弱者有病。

占官讼，以体为主，用为对辞之人。

体卦宜旺，用卦宜衰。体宜用生，不宜生用。宜生体，不宜克体。是故体克用者，已胜人;用克体者，人胜已。体生用子动，非为失理，或因官有所丧，官司长年打不赢;用生体印动，多得帮助，或对方求和，不止得理，或因讼有所得。体用比和比动，僵持格局，难分胜负，劳心劳力。

18. 坟墓占

占坟墓以体为主，用为坟墓。

体克用才动，葬之不吉，用卦代表之六亲有灾;用克体官动，葬之凶，后必官灾连连。体生用子动，后人不孝，子女衰退，葬之主运退;用生体印动，葬之主兴隆，有荫益后嗣，子女升官发财大吉。体用比和比动，葬后家宅不宁，兄弟相争，受人陷害。

易学博大精深，所有人事不能概全。此体用之诀，以示后学之法则。