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大家风采
王建华
    发布时间: 2019-07-10 11:08    

高级预测师，命理师

王建华
       王建华， 1978年11月生于山东省德州市德城区，高级预测师，命理师。得师赐易名：玉雪，山东省德州市德城人氏，自幼痴迷宗教文化，研习道家文化以及萨满神学知识与运用。后拜著名国学风水师，道家上清茅山派传人，高云鹏道长为师。
       学习八字、奇门、六壬等预测术，祝由术，奇门风水学以及巫蛊之术。现为古法奇门风水术第三十一代传人。
       风水学，研习干支风水，八宅风水，皇极风水，杨公风水，河洛风水，干支数风水，尽得风水密宗法诀，使我真正领悟在天成像，在地成形的天机所在。罗派铁板神数命理，数字论命，以年月日时阴历起数字断命，民间八字命理，以民间盲派十排歌断命，五星命学，以年元为主五星断命。玄机数，集众家之长于一身，自成一派。

       命理，是生命的道理。
       命理，是人生命运的道理。
       "命运"包括两个含义，一是命，即由命主的八字所组成的一定的排列组合，由它所反映的吉或凶，福或祸。二是运，即人一生所走过的每个阶段。"命"和"运"的组合构成了千姿百态的人生"命运"。
       杨易德认为:命运是一副牌，揭得好坏靠上天;打得好坏靠自己。所以我们了解命运的目的，是为了更好的把握好自己。此外，命运是一个力，而不是一个结果。这是一种命运相对论。
       法理体系探源:
       命理，俗称"算命"，业内一般称之为"子平法"，自汉代兴起至今，已有近两千年的历史。其以阴阳五行为理论基础，以天干地支为运算依据和方法，从理论到技法，形成了一套完整、复杂的体系，因其许先潮预测准确率较高，深得中国民众的认可和喜爱，经久不衰。
       命理文化是中国传统"术数文化"的重要组成部分。从存史、研究的角度看，近年来，主要在史学(历史学、社会学)研究;经典古籍发掘及研究，两个层面展开，并取得了令人瞩目的成果。

       史学研究方面，以《中国命理学史论》(陆致极，2008年上海人民出版社)、《唐宋时期命理文献初探》(刘国忠，2009年黑龙江人民出版社)、《中国人的命理信仰》(董向慧，2012年上海人民出版社)、《禄命法千年沿革史》(梁湘润，2013年台湾行卯出版社)为代表，厘清命理文化的历史发展脉络，研究命理文化对当代的社会影响，开了个好头。
       经典古籍发掘研究方面，以郑同、李锵涛、庄圆等学者专家为代表，点校或校订出版了一批近年来新发现的重要典籍，如《精校宋本五行精纪》、《兰台妙选评注》、《应天歌》、《耕寸集》、《醉醒集辑佚》等，为命理学在新时期的研究、运用提供了大量的基础文献。
但同时也发现，由于历史、社会等原因，命理学"法理体系"的内容严重缺失，系统不完整性的缺陷显现无疑，严重阻碍着命理学在"学"和"术"的领域深入发展。
       因此，运用经典命理古籍发掘历代的研究成果，对命理学"法理体系"进行疏理、研究，"正本清源"，恢复命理学的原貌，是摆在命理学者面前的一道严峻课题。

       "后子平法"的形成和现状
       当代两岸命理界有"老五篇"之说，即认为所谓"子平法"的代表著作，就是《三命通会》、《渊海子平》、《滴天髓》、《穷通宝鉴》《子平真诠》等五本著作。
       1949年之后，命理学在大陆处于"休止"状态，经历将近四十年。上个世纪九十年代初，易学在大陆复苏。1994年河南中州古籍出版社出版了一套《中国古代术数全书》，第一版就达八千册之多，在大陆易学界影响很大。其中，由大陆易学学者孙正治(1957年出生)先生点校出版《子平真诠评注》、《滴天髓》两本古籍。他在这两本书的"序"中，一方面否定明代的《渊海子平》、《三命通会》，称之为"杂而不精"，"不足以作为一种成熟的学说传世";另一方面，竭力推崇这两本书为"堪称中华命理学的大成之作"，他还引用了民国命理学家方重审先生对这两本书的评述:《滴天髓》和《子平真诠》在诸多命理古籍中"最为完备精审"，"后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。"而且还进一步推崇说:《滴天髓》"正本清源"，"使命理学重归大道，并更加成熟";说《子平真诠》是学习命理学"循序渐进的课本"，"后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途"云云。将"老五篇"实际缩水为"老两篇"。用专业的眼光看，其实，这两本书主要讲述了"旺衰""用神""格局"这三大技法，而且还没有讲透。

       当时大陆的命理学爱好者混沌初开，一无所知，嗷嗷待哺。可以想见，在这种先入为主的思想引导下，爱好者自然把"用神"、"格局""旺衰"三大技法，认为是"子平学"法理真缔。
       在业界，"用神"、"格局"、"旺衰"，至今仍是流命的主流，甚至出现了单独的"格局派"、"旺衰派"，"用神派"，自以为以一技就能平天下。