李坤隆、造福歸元堂風水道馆主人、福建省龍岩市人、姓李名元順，字子雨、道號坤隆、系太上老君后人、太上混元派嫡传、注重万法歸宗、今在福建厦門市海沧区為弘扬大道传承文化，开一風水道馆，以本門学問，造福天下有福缘之人，望大道弘掦天地間，一片祥和瑞庆也！祝你有福缘！
       本堂承混元派道学久远， 一脉传承之奇门学问， 从事天人合一之玄门绝学，开创独特之五行气理，专研三元地理。寻龙点穴，天星風水，搜寻八字，纳卦遁甲，玄脉观象，深研三元。
       玄妙通幽，造福有准
       --赖祖宗之传承，运三元以合道。考究迷津，造福有缘。推论阴阳，择吉无差。深通符箓，制煞化煞。趋吉避凶，消灾解难，一气归元。化朽木为良才， 令绝路而重生。蒙有识之士信赖，咸称灵验有准，实为造福人间！兼参道学，经学，推演策划，稳操福卷。探求玄机，洞察荣枯。斋醮布道，祛难呈祥。金玉良言，指引迷津。六守道法，道法自然，大衍天人，修道归元。造福有缘，天心风水！
       《九州分野论》:九州者，冀州，衮州，青州，徐州，扬州， 荆州，豫州，梁州，雍州，此为大禹治水时之九州也。大禹治九州而安九鼎，斯有华夏九州龍文焉！虞舜时为十二州，合二十四节令也。斯时東至海，西至流沙，南至交趾，北至朔方。至汉时，疆域东西九千三百二十里，南北一万三千三百六十八里。唐疆域，北过阴山以北，西尽流沙以西，东南至海，东面括尽辽左矣！元疆域，东西与汉唐似，南北纵出矣！明疆域，北至大宁，西至嘉峪，东至朝鲜，南至于海，东西一万九百里，南北一万一千七百五十四里。至清末，瓜分殆尽，而成今日之斗败之公鸡也，鸡毛满天飞，实清之罪也。丧权辱國，祸國殃民，一群禽兽丧吾祖國，尽令千疮百孔，伤痕累累，华夏失龢也！昔大禹治水铸九鼎，書龍文于九州者，上应九星二十八宿分应治之也，自清灭亡，天下大乱，内忧外患，窃國者无知，己乱阴阳，九星二十八宿之轨迹己百有余年焉！天心震怒，星河离位，四时反常，万物逆时，阴阳错乱， 失九星分野之治久矣！九星者:曰天辅，曰天禽，曰天冲，曰天心，曰天任，曰天蓬，曰天芮，曰天英，曰天柱者也，合八门:曰休门，曰生门，曰伤门，曰杜门，曰景门，曰死门，曰惊门，曰开门，对应二十八宿，東方青龍星座（木），由角， 亢氐，房，心，尾，箕七宿组成龍象焉。南方朱雀星座（火），由井，鬼，柳，星，张，翼，轸七宿组成鸟象，西方北虎星座（金），由奎，娄，胃，昴，毕，觜，参七宿组成虎象，北方玄武星座（水），由斗，牛，女，虚，危，室，壁七宿组成龟蛇相缠之象。而勾陳与螣蛇星座属土，勾陈居紫徽垣中，共六星拱順，螣蛇为飞行类龙，无爪也！青龍者，贵神也。白虎为凶神，螣蛇为虚诈之神，玄武为盗神，朱雀为是非之神，勾陳为牢役之神也。夫九星二十八宿对应九州分野，管理华夏九州也。角，亢，氐三星以河南开封，汝宁对应为分野。房，心以江南徐州，河南归德为对应分野。而尾，箕二宿以北京顺天，永平，河北，保定四府及辽阳锦州为对应分野。南斗星宿以江南，江西及浙江的杭嘉湖三府为对应分野。牛，女二宿以浙江的宁，绍，金，衢，严，温，台，处八府及福建，广东为对应分野。虚，危二宿以山东的漼州，河南的彰，卫，怀三府及北京大名府为对应分野。奎，娄二宿以山东衮州及江南邳， 海两州及其对应分野。胃，昂，毕三宿以北京保定，正定，顺德，广平四府为其对应分野。觜，参，二宿以山西为其对应分野。井，鬼二宿以陕西，四川，云南为对应分野。柳，星，张三宿以河南之河南，南阳两府为对应分野。翼，轸两宿以湖广，广西，贵州三省为对应分野。北斗之杓主管华山地带，天之枢也，地之轴也，谁也不能动！斗衡主管中州河，济一带， 天之衢，地之户，谁也不能动，唯天命是听！斗魁主海岱东北方向一带，天市帝座入于尾宿所在度次，对应燕京焉！太微帝座入于翼宿所在度次，对应襄湖焉！天角帝座对应于亢宿所在度次，对应河南开封。弧矢，天狼入于井宿所在度次，对应于陕西长安也，故曰:“西北望，射天狼”，为十三朝古帝都焉！北斗璇玑入于张宿所在度次，对应河南洛阳，故曰“洛阳牡丹，國色天香”，吐一國之精魂矣！天旗，河鼓入于斗宿所在度次，对应金陵，今江苏南京，故曰“金陵粉黛六朝飘香， 上有天堂下有苏杭”也！凡天上九星分制八方，纳八卦，征五行，应五音八法，按九宫二十八宿对应分管，治理九州，五湖四海，五嶽六合，纳四时，呈八节，合乎五音，生乎五伦，定乎五常，自上古尧，舜，禹时既己应乎天地自然而定乎万世生生之律矣！今人不知，一味违背自然，违逆天地之造化，背祖弃宗，目中无人，无父无母，无视人伦，妄乎所以，无心无 肝，无情无义，悖逆常理，四时逆乱，八节失序，阴阳裂变， 破坏自然，背逆天理，天地离位，祸不久矣！嗟乎！魔逆盲 篡，倒行逆施，天心己怒，横行不久矣！大道畅行，顺乎自 然，各归其位焉！、、、、、、《归元堂》主于丙申岁庚子月辛未日戊戌时吉庆安天道于鹿邑祈于太上焉！
       【性情論】:夫性情者，人之命也，五行之所钟焉！盖言:“跳出三界外，尽在五行中”，虽自古及今，仙聖贤哲亦难逃矣！ 故曰:“性者命也，命者率乎其性焉！”。人之喜怒哀乐爱恶欲者，为七情所发。仁义礼智信者，为五常所主。阴阳感应， 天地交媾。父精母血，始得成形。此金木水火土五行之所系也。且如木曰曲直，味酸主仁，恻隐之心，慈祥恺悌，济物利民，恤孤念寡，恬静清高，人秉清秀，体长而色青白，此支木盛而多仁厚，太过则折，执物性偏，不及者少仁和，则心生妒意焉！一夫火者，炎上焉！味苦也，主仁慈敏达礼让，恭敬威仪，质重而淳朴，体象下圆，印堂光满，鼻露其窍，精神闪烁，言语辞急，面色露青筋，坐则摇膝，大过则鞠躬，聪明性急，发赤而希，不及者尖愣妒且毒也，有始而无终，此火形炎上之性也。金者曰从革。其性味辛且辣也，主义焉！为人有羞恶之心，且仗义疏财，豪杰勇敢，肝胆侠义！为人知廉耻，性中庸而义焉！其形骨肉相应，方面白色，眉高而眼深，鼻高而耳仰。声音清响，刚毅果决。此类太过，则无人心，好贪过欲。不及则多思而狐疑，少果决而悭吝，作事每挫其志焉！水之润下也，味咸主智。其为人也，有是非之心，处事足智多谋，机关深远，文学聪明。太过则反是，谲诈飘荡，虚伪巧令，阴谋好恶，无力倾覆。不及者胆小无谋，反是则人物獵獰，恶乎其心焉！土者曰稼穑，谓其生长也。其味甘，主信。曰敦厚。重诚实。号千祥。其为人也，敦厚至诚，言行一致。礼敬神明，敦亲孝忠。言行相顾，守德仁厚。其形背园腰壮，鼻准隆中，开口木讷而实。眉目正清不邪佞也。面如重霜，厚敦坚壁。面色黄而不吝辞色也。处世不轻言，度量常宽厚。太过则愚顽自劣，朴古如痴。不及则颜色忧郁，病患沉疴矣。法言:鼻低面偏声重浊，朴实而执拗，孤介而便吝，难得众情缘也。若乃沉毒而狠戾，失信又颠倒者，则如日干弱谓胆小怕事，退缩怕羞。日干强则狂妄愚顽，执拗难化。此中五形性情，虽则轻重不一，大抵如是焉！一是曰:“跳出三界外， 都在五行中。神人同一道，道在一掌中”也。夫五行者，曰金，曰木，曰水，曰火，曰土。此五者，万古不变生息化育之道也。离五行，脱阴阳，否太极，逆大道者，自取其殃，天道复还而主之宰之也！夫人之一身而生者，曰心，曰肝，曰脾， 曰肺，曰肾也，万物亦然！“麻雀虽小，五脏具全”。此万物据以为生生之道也！心主火也，曰言，曰喜，曰礼，曰夏，曰苦，脉在舌，五音主徵也。肝主木也，曰目，曰怒，曰酸，色青，脉在目，气生风，季应春，五音在角也。脾者曰思，曰黄，味甘气湿，长夏在中，主信，脉入口中。肺者曰忧曰伤， 色白味辛，气燥入秋，入皮鼻焉，主义，位西，谓金也。肾则水矣，季在冬，方位北。主藏精养元。知养者曰智也。五气主塞，应通关调元矣。味咸色黑，主骨髓，其脉入耳，五音在羽。五志在恐，精尽则恐，精存则自在安眠焉！此五行主五藏行五气品五味主五色通五脉识五常居五命之大道也！是曰:五行者，万物之所秉生焉，不知五行者，不知其生，亦未知其所以来去矣！然尽在五行中！故曰，五行者，生化之源也，万象之其变兆，尽在五行中。五行者，太极两仪所生化，无量无象变焉，尽在道中！人生可不惜命乎？人生可不惜性乎？性命者，因性情所致也，尽因五行之所布。五行者，阴阳生焉。阴阳者，太极生焉。太极者，鴻钧一气生焉。鴻钧一气者，道之元也。生生不息之命源，万象更新之机源者，大道也！故曰， 道者，生生不息之源，万象化育之根焉！人活世间，不识五行，不理大道者，谓痴盲而苟活者也。谓不知其生而不其死矣，此今世阴阳颠倒，五行乱战，性情悖逆之悲哀也！唏，人心失其心也久也！人心失其魂魄也久也！人心失其阴阳也久也！人心失其性情也久也！人心悖逆五行之道也久矣！失五行者，失性情， 失性情者，失命！失命者， 违道矣！天道一出，必正阴阳，调性情， 安身立命，此谓天道之祥瑞焉！在公元二O一七年农历七月初十日未时暨丁酉年戊申月庚寅日癸未时值月明云开之吉旦于丹霞之顶而歌焉！《归元 堂》参悟其性情焉！希夷不可言，都在五行中。大道生阴阳，生生化育歌！
       中国风水的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派，注重阴阳、五行、干支、八卦九宫等相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具罗盘，确定选址规划方位。
       中国风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循如下三大原则：
       1、天地人合一原则；
       2、阴阳平衡原则；
       3、五行相生相克原则。
       1、天地人合一原则：天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。这其实与中国的创世神话“盘古开天劈地”有关，本来天地混，盘古手持巨斧，将天地分为两半，两股气逐渐分开，阳清之气上升为天，阴浊之气下降为地。天和地每天都在变化中，而人则处在天地之间。因此，中国风水学虽然旨在认识自然， 让人们的生活更加美 满，但是并不是以人的意志为中心，而是有这天地的观念和敬畏，采取天、地、人合一的原则。
        2、阴阳平衡原则：
       易曰：阴阳和则化生万物，阴阳不和则灾咎百出。命理也好， 风水也好，以中和为贵，先以阴阳而论，命中阴重或者阳盛， 未见中和的话，一生命运必然问题多多，以风水言，同样不能阴盛阳衰，或者阳盛阴衰。正如我们看太极，一边全黑，一边全白，全黑的代表阴，全白的代表阳。阳从左边团团转，阴从右路喜相逢，谁人识得阴阳理，何愁大地不相逢。风水学是研究人与自然环境之间关系的一门学问，其实质是追求人与自然的和谐，而阴阳和谐是其最主要的表现方式。因此，识透阴阳理论，严格按阴阳协调的理念来指导我们的环境布局，是当代风水师必须掌握的基本功。一般来讲，明为阳、暗为阴，动为阳、静为阴，刚为阳、柔为阴，高为阳、低为阴，外为阳、内为阴，薄为阴、厚为阳，凹为阴、凸为阳，虚为阴、实为阳……
       3、五行相生相克原则：
       五行是中国古代的一种物质观，五行具体是指：
       金、木、水、火、土。中国古人认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行相生的规律是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；相克指含相互克制、相互制约相互抑制的意思，五行相克的次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。因此在中国古代风水学中，在决定建筑形式，选择居住方位的时候，都要考虑到五行。风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境。
       道教混元【混元咒】清清灵灵，心下丙丁。右观南斗，左观七星。吾能混元，天地发生。吾诵一遍，可治万病。急急如律令。
        一、清清灵灵
       清清：修炼时要清静无为纯正恬tián静自然安静。
       灵灵：清静中要有灵性，不是顽空发呆，要有知觉慧光。
       二、心下丙丁
       心下：心下既肚脐，就是肚脐内的丹田，知觉反观之处。丙丁：指的就是火，比喻肚脐中小腹内的能量。
       三、右观南斗
       右观：右既佑，保护庇护。观指观想想象。
       南斗：天空南边的南斗六星，排列成小勺形，四颗星组成勺头，两颗星组成勺把。南斗六星在修炼中象征心中意识之火， 代表修炼时要控制好思维意识。
       南斗六星影响着生命的寿命长相和爵禄福分等，如神格化分别是六位星君。
       南斗第一 天府 司命上相镇国真君
       南斗第二 天相 司禄上相镇岳真君南斗第三 天梁 延寿保命真君
       南斗第四  天同  益算保生真君
       南斗第五 天枢 度厄文昌炼魂真君南斗第六 天机 上生监簿大理真君  
       四、左观七星
       左观：左既佐，辅佐从旁帮助。观指观想想象。
       七星：天空中的北斗七星，排列成大勺形，四颗星组成勺头， 三颗星组成勺把。北斗七星在修炼中象征身体中的各种各样激素荷尔蒙等等物质，修炼时要保护好这些生命之水。
       北斗七星同样影响着生命的寿命死亡和福分贫富以及罪障业障，如神格化分别是七位星君。
       北斗第一  天枢  阳明贪狼太星君
       北斗第二  天璇  阴精巨门元星君
       北斗第三  天玑  真人禄存贞zhēn星君
       北斗第四  天权  玄冥文曲纽星君
       北斗第五  玉衡  丹元廉lián贞罡gāng星君
       北斗第六  开阳  北极武曲纪星君
       北斗第七  瑶光  天街破军关星君
       五、吾能混元
       吾能：吾就是指修炼者。能是要修炼者去修行体会做到。
       混元：无所不包，无所不有，其大无外，其小无内，一切一切混元一体的境界。
       八、天地发生
       天地：指世间的万事万物，亦指身体中的一切器官经脉能量。发生：说的是修炼者由于修行得法，开始发生变化，犹如春天的植物萌发、滋长，身体健康强大起来，生命的能量开始复苏。
       九、吾诵一遍
       吾诵：吾就是指修炼者。诵就是进行修炼持念进行深度的体验，进入此咒所说的境界中。一遍：一心不乱，真心修炼的入定境界，对咒对应的境界从头到尾有正确的体验经历，做到真落实的修行。
       十一、急急如律令
       急急：快些，快速。
       如：依照上述咒文去做，与天地自我去感应。
       律令：你必须去执行，必须真正的进行修行。
      【港珠澳大桥（玄武之象，龟蛇相缠。）】
       玄妙歌:~~~香港為龟合阴阳，北面為公南為母。公龟送来母龟迎，迎送相恋旺財丁。灵龟出海相嬉戏，阴阳互抱生化育。建成港珠澳大桥，形如灵蛇绕弯曲。西段長来东段短，自西至东成妙趣。左青龍兮右白虎，互抱相生吐神機。一雄一雌出海上，双蛇出海守灵龟。灵龟南北和合璧，恰如明珠耀海明。蛇得風雲化成龍，双龍戏珠是真趣。东西双蛇合抱稳，南北双龟合成珠。財名共美富貴全，四正纯全大天 罡。龟蛇相缠为真武，玄武南来旺南都。下元九运利南方，氣運南方出将臣。湾区流水成乾卦，珠江口出巽卦行。乾山巽兮锁海口，雌雄合配孕真珠。風雲际会在南方，水口布局合真 谛。尾箕东方青龍木，分野北京順天府。牛女北方水玄武，分野福建及广东。火山旅兮让牛星，两火初兴定太平。火德星君来下界，金殿楼台尽丙丁。琴瑟和谐成古道，五百年间出圣 君。宫女勤针织夜月，乾坤有象重黄金。爱民如子亲兄弟，创立新君修旧京。灵龟迎抱兮吐珠，神蛇出海便化龍。巧夺天工一妙局，此為大道显神通。南北交融水火济，东西和合一天 罡。玄之又玄此三元，天地人文旺中华。推背移来四十象，小小天罡垂拱治。烧饼歌中牛女出，火德星君現丙丁。下元九運利南方，福建广东降甘霖。港珠澳桥一太极，三元九運開太 和！此中玄機应下元，金龍腾飞华夏歌。（附:斗星九運流年: 2014年，甲午年为第四运。2015年，乙未年，为第八运。2016年，丙申年，为第三运。2017年，丁酉年，为第七运。2018年，戊戌年，为第二运。2019年，己亥年，为第六运。2020年，庚子年，为第一运。2021年，辛丑年，为第五运。2022年，壬寅年，为第九运。2023年，癸卯年，至转五运。凡九运至，四十象成矣！）。中國将大变化，巨龍必騰飞在中國，雄威全世界！【福生無量天尊！】【造福歸元風水道馆】坤隆。
       阳宅風水
       (住宅，办公楼，写字楼，商铺，工厂，小区，仓储，寺观，学校，公路桥梁，各大工程等。)。
       【阳宅三势】:氣，局，形。【阳宅三要】:門，房，灶。
       阴宅風水拾遗:
       【调整五行改运 方可趋吉避凶】
       每个人的一生都要经历生老病死衰旺的过程，整个过程在阴阳学说里面称之为运程，其中有十年大运、流年、流月、流日等。大运十年一变，流年一年一变，流月一月一变，流日每天都在变， 这些固有的命局及现实中的时间，我们无法去更改，但是我们可以通过其他方法进行调整，平衡五行气场，进而影响命局运程， 从而达到趋吉避凶的效果。

       【人可以决定运势的旺与衰】
       运势，影响着一个人未来的人生走向。是富贵，还是贫穷；是顺利，还是坎坷。
       《易经》中有“动则行气，气则行运”之说，运势由五行平衡与人出生格局两方面组成，后者即是先天命象，不可更改，但人可以决定运势的旺与衰。
       顺天应势，及时平衡自身五行，调理周身磁场。旺运时奋勇前进，衰运时淡然平稳，顺势而为，趋吉避凶！
       1十山不葬
       一不葬童山、二不葬断山、三不葬石山、四不葬过山、五不葬独山、 •六不葬逼山、七不葬破山、八不葬侧山、九不葬陡山、十不葬秃山。
       2十    不放
       一不葬粗顽怪石，二不葬急水滩头。三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头。 五不葬神前庙后，六不葬左右休囚。七不葬山岗撩乱，八不葬风水悲愁。九不藏坐下低矮，十不葬龙虎关头。
       3十    不向
       一不向流水直去、二不向万丈高山、三不向荒岛怪石、 •四不向白虎过堂、五不向斜飞破碎、六不向外山无案、 •七不向面前逼宫、八不向山凹崩缺、九不向大山高压、十不向山飞水走。
       4十穴不
       一忌后头不来、二忌前面不开、三忌朝水反弓、 •四忌凹风扫穴、五忌龙虎直去、六忌直射横冲、 •七忌淋头割脚、八忌白虎回头、九忌龙虎相斗、十忌水口不关。
       5七迁、三不迁
       墓穴塌陷迁、草木枯死迁、淫 乱风声迁、男盗女娼迁、 •怪病颠狂迁、夭亡败家迁、官牢绝嗣迁、 •鱼龟蛇不迁、观藤缠官不迁、温乳气不迁。
       6，八龙立向决:
       点穴立向须贯通，八龙顺逆要分清。火龙切莫造水克，木局生助火龙兴。木龙切莫造金克，水局生助木龙欢。阴阳两字有大关，吉凶就在一向間。点穴不知生与克，葬者用心请地仙！
       風水宜忌:
       1“五不” ,不妄言； 不妄作;不自用；不点真龙乾坤穴；（留待有缘人，由苍天裁定去吧） 不泄天机；上好之地在未发迹应验之前不可泄机密，以防人为坏之。
       2“五要”,要与人为福；要扶贫济弱； 要惩恶扬善; 要保护地脉； 要谨慎授徒；
       1德,与人为福；扶贫济弱；惩恶扬善; 救人于危；不欺不诈；守口如瓶； 福德相当；护地有功；匡扶社禝；
       2德,误人为祸，福德不配；贪为已用； 存心害人；诈骗钱财；风水斗法； 助纣为虐；乱点龙穴；损泄地脉 ；
       河南南阳伏牛玄龍一述:
       【中州~河南南阳。】:河南南阳有“南都帝乡，五聖故里，千年玉都，中國水域，卧龍之地，中华药都”之称。为河南省第三大城市。南阳地处中國东端之大型盆地~南阳盆地之中。头枕伏牛山，足蹬江汉，东依桐柏山，西扼秦岭。是屈原“扣马谏王”之 地，蜀汉诸葛亮躬耕南陇之地，亦是著名的秦楚“丹阳之战”和三國故事中“三顾茅庐”之处。南阳自古出奇才，孕育出智聖诸葛 亮，医聖張仲景，科聖張衡，商聖范蠡，谋聖姜子牙等历史名 人。战國时期，南阳是著名的冶铁中心，后为秦朝三十六郡之一的南阳治所所在地，東汉时为陪都，乃汉光武帝刘秀发迹立业之地，故有“南郡”，“帝乡”之美誉焉，为中州三大主要龍脉之一， 直通秦岭主龍，此为直通河南，湖北，陕西等处之玄龍也！
       拜斗是道教独有一种为人消灾解厄,祈福延寿之科仪,又称为<朝真礼斗><本命元辰斗>
       1拜斗的渊源
       拜斗渊源早,始创於汉张道陵天师,据北斗经所载在永汉元年 正月初七日太上老君昇玉局座授张天师【北斗延生祕诀】,人类始知斗仍【天枢】,是人神之主宰。汉代的霍光曾经礼斗,三国的孔明也曾礼斗。 -
       2斗与人有何关係道教   人之生死、魂、魄其来源与归宿,均在於斗府,所以人之怀胎
第一个月称之为【胞】第二个月称之为【胎】第三个月称之为【魂】第四个月称之为【魄】
都是受北斗陶魂铸魄之功,人死后亦归宿於北斗,故人羽化昇真喻称为「星沉北斗」,斗即是人的本命元辰。参加拜斗即是朝拜自己本命元辰,可使元辰光彩,祛灾趋福,祈求平安。
       3北斗七星和北斗九星按北斗 有九星称之  九星,其七星明显,二星隐敝,又称北斗七星,各星君之主宰为:
       (一) 贪狼星(相鼠生人属之)
       (二) 巨门星(相牛、猪生人属之) (三) 禄存星(相虎、狗生人属之) (四) 文曲星(相兔、鸡生人属之) (五) 廉贞星(相龙、猴生人属之) (六) 武曲星(相蛇、羊生人属之) (七) 破军星(相马生人属之)二隐星为(辅星)及(弼星)。
       4斗内法器之意
       (一)斗—代表宇宙（天圆地方、因此斗代表天乃作圆型）。(二)米—代表万星（宇宙布满万星）。  (三)尺—代表青龙（属木，位东方、传统之尺采绿竹制作）。(四)秤—代表白虎（属金位西方，其秤花如虎尾）。(五)剪刀—代表朱雀（属火位南方，其型状如鸟嘴）。(六)镜子—化表玄武（属水位北方，其型状如龟蛇合体）。(七)筷子—以红丝线相缠—喻万星缠度。(八)斗内於五子—象徵五子登科。
       礼斗科仪是道教最主要和常用的祈福消灾法事。据《太上玄灵北斗本命长生妙经》云：“北斗，司生司杀，养物济人之都会也， 凡诸有情之人，即稟天地之气，阴阳之令，为男为女，可寿可 夭，皆出其北斗之政命。”又据《搜神记》卷3：“南斗注生，北斗注死，凡人受胎，皆从南斗过北斗，所有祈求， 皆向北斗。”说明瞭道教对北斗主宰人间生死祸福的信仰。为了祈求福寿，故道教徒常年皆向北斗星君礼拜。至於怎生礼拜，《九天应元雷声普化天尊说玉枢宝经》曰：“世人欲免三灾九横之厄，即於静夜稽首北辰。”所以居家修持的信士，可於特定的日子在家中诵念《北斗延生真经》礼斗，或可逕往所在宫观寄名参予礼斗法 会，委託宫观的道士于斗期代向北斗星君礼拜祈求。根据《太上玄灵北斗本命延生真经》所载，世人若有种种祸厄：“急须投告北斗，醮谢真 君(北斗七 元星君)及转真经(北斗延生真经)认本命真君(见后介绍)，方获安泰，以至康寧，更有深妙，不可尽述， 凡见北斗真形，顶礼恭敬。”
       现按照该经本所示，世人各自命属之十二生肖与北斗星君之归属分列如后：
       北斗第一阳明贪狼太星君子(鼠)生人属之北斗第二阴精巨门元星君丑(牛)亥(猪)生人属之北斗第三真人禄存真星君寅(虎)戌(狗)生人属之北斗第四玄冥文曲纽星君卯(兔)酉(鸡)生人属之北斗第五丹元廉贞罡星君辰(龙)申(猴)生人属之北斗第六北极武曲纪星君巳(蛇)未(羊)生人属之北斗第七天关破军关星君午(马)生人属之依上述之分配，十二生肖各有所属之北斗星君：即为其本命真君。(举例：生肖属马的话，第七破军星君即为其本命真君，余依此类推……)
       由於礼斗可以如此深妙，举行礼斗科仪是有特定的礼斗日期及仪范规例，以便信士及宫观遵行修持。在香港部分道坛举行的礼斗日期，一般都是以通书内的三元、廿四节气等通俗的日子为期， 按閔智亭会长所著之《道教仪范》及笔者收藏之《大梵延生斗 仪》记载：
       全真礼斗的斗期应为三元〔上元(正月十五日)、中元(七月十五 日)、下元(十月十五日)〕，五腊〔天腊正月初一日、地腊五月初五日、道德腊七月初七日、民岁腊十月初一日及王侯腊十二月初八日(或冬至后第三戌日)〕，八节(立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬及冬至)，甲子、庚申日以及每月北斗下降人间的月斗日(即每月初三和廿七日)。除了以上的日子外，凡善信躬体违和、流年不利需为自身求福，亦可於本命日向北斗礼拜，其验甚灵。而有关本命日期，在《大梵延生斗仪》之注曰：“本命日期最易寻，须记生年属元辰，甲子生逢甲子日，此为本命六旬轮。”其义是说明生肖之干支年(例甲子年)与当年之干支日(例甲子日)相适，则甲子日为其人之本命日期，一年有六次轮替。除了礼斗可为善信增福延寿、消灾解厄外，更有善信发心刊佈《北斗延生真经》等斗经善书流通经法，冀修回向之不可思议功德。
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