李大明

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大家风采

李大明

发布时间: 2019-03-25 12:14

当代易道领军人物李大明

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李大明，男，1956年6月生，广西来宾市人，中共党员，在职研究生毕业。中学高级教师，主任记者，国家注册高级易学与风水策划师，国家注册高级建筑环境与风水策划师。现任中国管理科学研究院特约研究员，广西大学国学易经研究院特聘教授，全国职业资格考试认证中心易学与堪舆专业管理中心副主任兼秘书长，全国职业资格考试认证中心易学与堪舆考评专家委员会副秘书长，广西大学国学易经研究院副院长兼秘书长，广西东盟国学易经研究院常务副院长、学术委员会副主任，华夏易学联合会副会长，北京大道乾坤环境科学技术院名誉院长，广西大学国学易经研究院桂中分院院长。曾任来宾县第二中学教师，来宾县政协办公室秘书科长(正局长级)文史委负责人，《来宾报社》社长兼总编辑，新华社广西分社特约记者，《广西政协报社》记者编辑，香港《大公报》广西联络处记者，来宾市兴宾区委党史办公室主任，国家公务员副处级领导干部。

李大明先生不仅在党政事业单位上任过不少职务，在社会上曾任来宾县文联音协秘书长、县新闻协会副主席、县（区）政协委员，广西县（市）报协副会长，湘粤桂三省（区）县市报协副会长，广西报业协会理事，广西记者协会理事，广西语文学会会员，全国语文教学研究会研究员；全国县市报协会员，香港《大公报》广西联络处记者，世界联合通讯社记者，新华社广西分社《广西内参》联络员等。

李大明先生自参加工作以来，获得诸多业绩成就，即曾在各地报刊杂志发表过文史哲论文、诗歌、散文、歌曲和新闻作品近400篇。其中《散文意境的创造》论文发表在湖北华中师大《中学语文教学与研究》，收入全国《中学作文教学论文选集》和《中国专家论文选集》；《中国妇女的人格价值观》获广西全区“妇女社会价值大讨论”论文比赛柳州地区一等奖、广西全区二等奖；《孔孟思想中的人格价值及价值取向》论文发表在国家刊物《新视野》，收入《中国专家论文选集》和《世界学术文库》，获“世界学术贡献奖”论文金奖；《来宾经济发展战略构想》获广西区域经济开放开发战略研讨会优秀科研成果奖、来宾县第三届文化艺术节优秀文化成果一等奖，选编入《广西经济发展战略研究》丛书；《文学评论的表达方式》发表在广西大学《阅读与写作》，收入《中国专家论文选集》；《论政协如何围绕经济建设服务》获柳州地区政协工作研讨会优秀论文二等奖；《统战功臣杨德华》史稿发表在《广西政协报·特刊专版》，收入《来宾文史》（第七辑）；《凤凰东汉塘村惨案》收入全国政协文史资料《侵华日军暴行录》；《强化管理机制，提高办报质量》发表在《县市报萃》和广西日报社《新闻潮》期刊，收入《中国现代新闻论文选集》，2008年被中国管理科学研究院评为“改革开放30年最具影响力的管理学论文”一等奖，并应邀出席北京“2008中国管理科学大会”颁奖仪式，同国家领导人一起合影。主编或与人合著出版专著有《青少年作文构思指导》、《修辞格例释》、《中学文言常用实词词典》、《来宾党史》、《来宾文史》、《来宾党史大事记》等18（部）。其中主编《修辞格例释》专著获广西语文学会优秀科研成果奖；主编《来宾文史》（第八辑）获广西政协县市文史研究出版精品二等奖。李大明自参加工作以来，获地省级以上各种奖励或称号50多次。业绩成就分别载入《来宾县领导人物志》、《中国专家人名辞典》（1993.7）、《中华人物辞海》(1997.12）、《世界学术文库》（1999.12）、《中国专家论文选集》（2000.5）、全国《政协委员风采录》（2000年广西卷）、《世界名人录》（2000年华人卷一）、《中国新闻论文选集》（人民日报社2004.5）等典籍。
李大明先生从80年代起，就对中国传统文化堪舆学的研究和实践，主攻方向是八字命理学，周易预测学，杨公风水学（三合、三元、九星），玄空风水学（阳宅布局、门宅化煞），择日学（擅长正五行、周易、奇门、三元等日课），道家风水文化等易道学科。80年代开始，在不影响单位工作的情况下，暗中拜访国内一些易学名流，择师学艺，边学边实践。经过多年学习和实践，积累了丰富的经验，2000年开始进入到易学的学与至用的角色，即为人寻龙点穴，阳宅布局，择日择吉，道法作福。与此同时，他还积极参加国内国际学术研讨会或易学论坛，多次获取全国各种荣誉称号。2016年在兴国三僚堪舆文化研究院学习结业被授予“高级风水师”和“三僚杨公风水文化传人”荣誉称号，2015.9—2017.7参加广西大学国学易经研究院“国学易经研究博士班课程高级研修班”学习获博士毕业证书。2017年11月他应邀参加中华传统文化发展应用高层学术研讨会，被评为2017年度中华易学导师联盟协会“全国优秀易学模范奖”，论文《玄空风水在阳宅中的应用》被传统文化中原论坛学术委员会评为“优秀论文一等奖”，2018年1日该论文在北京中华易学导师联盟联协会《易学资讯》发表后，接连又有几家易学网站转载了此文。2018年5月，李大明先生在广西大学国学易经研究院院长刘康兴的带领下亲自担任成立全国易学与堪舆考评专家委员会筹委会领导小组秘书长并主笔会议所有文件材料。2018年为全国职业资格考试认证中心招生考证四期。李大明先生近几年来在全国易学界作出较大贡献，2018年曾两次接受中央电视台新闻媒体专访。

       图一：2018年7月7日，李大明和南京大学教授博士生导师李书有（中）、湖南大学教授博士生导师靳九成（左二）、全国职业资格考试认证中心王庆运主任（左一）、东南大学教授李仕澂（右二）等专家在江苏省教育厅商讨编写高校全国易学与风水统考教材
       图二：2018年3月16日李大明先生在南昌全球华人易道名家高峰论坛会上接受央视新闻记者的专访
       图三：2018年5月27日在湖南大学全国职业资格考试认证中心易学与堪舆考评专家委员会成立，李大明先生当选全国易学与堪舆考评专家委员会委员和易学与堪舆专业管理中心副主任兼秘书长。图为全国职业资格考试认证中心主任王庆运（右四），南京大学教授、全国易学与堪舆考试评专家委员会顾问李书有（左二），广西大学国学易经研院长刘康兴（右一），中国易学泰斗裴翁（左一）给当选全国易学与堪舆考评专家委员会副主任颁发证书。

玄空风水在阳宅中的应用

广西李大明

       【内容提要】
       本文探讨玄空风水在阳宅中的应用，旨在证明玄空风水应用之广泛性、实用性和有效灵验性。玄空风水在堪舆学中占有重要的历史地位和科研价值，她不仅在峦头寻龙点穴上发挥其特异功能，而且在理气运用方面更显其神效。
     全文分两大部分。第一部分为前凑导语，简要阐明玄空风水的理论基础及其历史地位。第二部分是主体部分，论述玄空风水在阳宅中的应用。此部分，作者主要从阳宅布局、阳宅旺财和阳宅择吉三个方面来论述玄空风水在阳宅的应用价值。文中笔者通过玄空风水的理论与实践相结合，用自已亲身经历过的典型案例论证，阐明玄空风水在阴阳宅应用过程中的神奇效果。

       【全文】
       一、玄空风水的理论和历史地位
   什么是玄空，“玄空”这个概念想必大家都有所认识。“玄空”二字自古以来有不同的解释。玄空从字义上解释“玄”即是天时，“空”即是空间及方位。所以说玄空飞星是源自洛书从一至九之数的气场运动规律，根据不同时运而产生吉凶衰旺的变化。玄空从科学理论来解释。玄，为理之微妙者；空，为窍。玄空学是微妙理气的窍门，探索的是玄之又玄的奥妙和玄机。若能明白其数理的微妙变化，就可以窍天地而进入天人地合一的至善境界。从上述两种解释结合风水角度综合意义，天运转和地形态以及人事相结合的理论范畴，是玄空风水的精髓，也是风水学派中独有的灼见。综上所述，玄空就是时间和空间的整合。玄空风水学，是以河图洛书之数，配以五行八卦，作为推算气运吉凶的一种法规，风水以峦头为体、理气为用。但玄空风水的操作上，却以理气为主，峦头为辅。玄就是时间，空就是空间，玄空学是一门研究时间和空间为人造福的学问。
       玄空风水学是唐朝以来三合、四大局、三元、九星四大门派之一。这个流派是明末清初蒋大鸿创立，后章仲山、沈竹礽、谈养吾等人继承和发展。其法以元运之数入中宫，分山、向两盘，依阴阳顺逆并按洛书九宫之循行路线排列九星之数，看坐山和向首所飞临之星为生旺或衰死，再配合峦头形势以论吉凶。三元玄空派因传承和实际操作上的差异，后又可分为数个派别，即以数字在九宫之中飞动的情况来论，称之为“飞星派”。将易经六十四卦卦理运用于风水堪舆中，依卦气、卦运之生旺衰死、生入、克入、生出、克出等关系来论吉凶的“易经派”，称为“玄空大卦派”。无论是“飞星派”还是“玄空大卦派”，在运用上其法都离不开以元运之数飞临九宫来论吉凶。尤其是近现代阴阳宅风水学派最为突出。
       纵观中国风水学发展史，我们知道，玄空风水较之唐宋时期的三合、四大局等学派晚几个朝代。就是元明时期，我国风水学发展到了盛行时候都尚未无人正式提出和运用。自明末清初玄空学祖师蒋大鸿著有《地理辨正》后，玄空学才开始萌芽。到清末沈竹礽的《沈氏玄空学》问世后，玄空学才广为流传。这一时期的玄空风水受到了国人堪舆学界的认可和重视，玄空风水学即正式确立了她的学术价值和历史地位。玄空风水在民国初期是一个盛行期，此期间，玄空学在全国百花齐放、百家争鸣。各地兴起玄学大讨论，后来全国还分成好多个支流派。玄空学支派中较著名的有：1、以范宜宾（寅旭）为代表的滇南派；2、以章仲山、沈竹礽为代表的无常派；3、以朱尊（小鹤）为代表的苏州派；4、以徐迪惠为代表的上虞派；5、以尹（有本）一勺为代表的湘楚派；6、以蔡岷山为代表的广东派；7、以吴景鸾为代表的江西派；8、以王亭之（淡锡永）为代表的中州派等诸家说。
       玄空风水术在建国后经历了严峻洗礼和考验，有过两个时期的变革和发展阶段。第一时期是新中国成立后至1990年。这40年期间，玄空学派和所有的各门派风水一样，在中国大陆凡研究风水和作风水的，一律视为封建迷信，受到严厉打击和批判，只有港奥台地区不受限制，玄空风水学才得以生存和发展。这一时期在港奥台地区有不少易学界专家学者对玄空风水学作出了较大贡献，如台湾地区以曾子南为代表的玄空“些子法”玄学大师培养和造就了不少优秀才子，较有名的如：曾仕強、钟义明、王松寒、陈建利、林永裕等，而且编著出版了许多玄空风水学方面的书籍流行大陆。第二时期即八十年代后，在中国大陆改革开放四十年来，传统文化研究方兴未艾，堪舆学领域尤其是玄空风水成为高层智者的重点研究对象。这时期故宫博物馆也相继开放，《四库全书》等大量的文化古籍翻版发行，国人风水爱好者遍及全国城市乡村，于是出现了一大批易学精英，较著名的如：无量子、邵伟华、裴翁、罗李华、肖俊、张金华、宋韶光、苏民峰、巨天中，李居明等玄学大师。尤其是在香港特别行政区出了个玄学大师李居明，他是当今中国玄空风水学的一颗巨星泰斗，他著的玄空风水书藉在全国大量发行，他传承的弟子桃李满天下。现在玄空风水的研究和应用已逐步普及全国乃至国际上的一些发达国家。由此可见，玄空风水这一学术门派已站在当今历史的最前列。

       二、玄空风水在阳宅中的应用
       玄空风水学是根据洛书九星挨排理论与地理形态相结合，去选择最佳的居住空间的学问。玄空风水运用的原理是根据时间与空间相互作用而产生的吉凶，再通过人的主动性进行调整，从而将天人地三才有机地结合在一起来应用。以达到人们的身心安康、家庭幸福、生活美满、事业兴旺、社会和谐。那么，玄空风水学在阳宅中的应用有哪些呢？笔者认为，最常用的有阳宅风水布局、阳宅风水旺财、阳宅风水择吉、阳宅风水化煞等。下面就上述几项谈谈自己的粗浅看法，以求各位专家共识。
       1、阳宅风水布局
       阳宅风水布局是堪舆学的最高境界，也是阴阳风水运用操作最难的一步。可以说，不懂或不会运用玄空术作阳宅风水布局者，就不能称之为玄学风水师，更不能称为合格的风水大师。
       玄空风水阳宅布局的基本方法和步骤：首先，确定整个房屋的中心点，即在中心点放置罗盘立极定坐向，并依据罗盘上的八卦确定阳宅的八个方位，即阳宅的坐向属何宅卦。其次，确定八宅命卦，即东四命和西四命。东四命居东四宅（坎、离、震、巽），西四命居西四宅（乾、坤、艮、兑）。再次，按八宅派的理论排布八星（四吉星：生气、天医、延年、伏位，四凶星：绝命、五鬼、六杀、祸害）定吉凶；最后用玄空挨星与九星组合法来进行阳宅布局。玄空紫白飞星组合就是排飞星盘。飞星盘就是把运星、山星、向星三者组合为一体。以运星为时间，以山星和向星为空间方位，看紫白九星飞布，一白、六白、八白、九紫飞临何宫，何方位就是吉，此方位就可以开门，做灶，安床。二黑、三碧、四绿、五黄、七赤这几个是凶星，凶星飞临之处，此处可做卫生间放水排污。二十四山，一卦管三山。“山管人丁，向水管财”。玄空风水的特点实际上就是用飞星盘上的几个数字中五行生克制化的关系去判断吉凶祸福。所以，玄空风水应用在阳宅布局上是她的独特之处，在堪舆学中其他风水门派在这方面是无法比拟的。
       阳宅风水布局按总体来分有室内风水布局和室外风水布局两种。室内风水布局就是阳宅在建筑和装修时按照宅主东四命住东四宅或西四命住西四宅的要求来进行室内的设置和摆布。俗称“内六事”，主要包括门窗、卧室、厨灶、客厅、卫生间、书房等，其中以门、主（主卧）、灶（厨房）和卫（卫生间）最为重要。
       室内风水布局除“六事”外，还有家具的摆置也是非常重要。
       室内家具可以分为动态和静态两类。动态类的物品有：电视、空调、电话、冰箱、钟、电脑、饮水机、神位、健身器、洗衣机、鱼缸、催财吉祥物等。静态类的物品有：高大的衣柜、书柜、贮物柜、壁柜、沙发、床、大的摆件、餐桌、催丁吉祥物等。这些室内家具如何布局？按玄空风水布局的方法，将动态类的物品定为水。即在玄空风水的挨星盘上，处于动态的星是向星，也就是管财的星，所以在室内布置上，可以将那些动态的物品放在向星飞临的生气位与旺气位。高大静态类的物品定为山，即在玄空风水的挨星盘上，处于静态的星是山星，也就是管人丁的星，所以在室内布置上，可以将那些静态的物品摆设在山星飞临的生气位与旺气位。
       室外风水布局和室内布局是一样道理，也是按八宅派的理论排布八星定吉凶。室外风水布局主要是对宅外如放水口、池塘、水井、门路、车库马栏等进行定方位安排。此外，如屋外有形冲煞的物体也要进行布局化解避煞，以达到逢凶化吉。
       例如：2009年一位朋友家里不顺，请我去看风水，我说先看阳宅后看阴宅。去到一看韦朋友家的住宅是子山午向，院大门开在巽方，表面看门位安对了，属生门吉，但门坐乾向巽，盖门楼顶角直冲正房大门。我说此宅有大凶，你家肯定不安宁，会有血光之灾。我说完之后他才将他家境真相一一告诉我。我说马上改门化煞。最后我给他布局立向改门。未改门化煞之前他家四兄弟，老大结婚八年没有生育，老二老四打群架不仅受伤而且还分别被判四、五年坐牢。院大门重布后，2010年老大得一男丁，老三承包工程五年期间纯收入约三千多万，老二老四释放回来后相继成家。
2、阳宅风水旺财
       丁财官禄是人的一生梦寐以求的大事。财是人养命之源，一个人的财多财少，除了八字命里固有之外，还要看其住宅是不是旺财的房屋，而且还要看其财何时到，从何而来。一个人的住房如果不符合自已命住的阳宅，或是近财运不旺者，那么就应作一下风水调理和旺财布局。阳宅用什么方法才能旺财呢？我认为，运用玄空风水术进行阳宅旺财布局最有效果。

2008年12月21日李大明出席北京中国管理科学大会暨改革开放30年经济社会发展高层论坛

       阳宅旺财，首先必须要找到财位，然后才去布局。财位有住宅财位和个人财位两种。
       第一、住宅财位以及财位的确定。
       住宅财位的确定方法有两种：一种是以八宅派大游年歌的四吉来定财位。如乾卦游年歌诀：伏位、六煞、天乙、五鬼、祸害、绝命、延年、生气。四吉星即：生气、天乙、延年、辅位。四凶星即：绝命、祸害、五鬼、六煞。八宅派一般以四吉星为财星。一种是以玄空派确定住宅财位。运用玄空风水来确定财位主要是以住宅飞星盘上向星当旺或未来当旺之星所在的方位为财位。这个财位从风水确度来分析，看财就是看水，水位就是财位。也就是平常我们说的“山管人丁水管财”。运用玄空风水来确定财位，除了以向盘当旺和未来当旺之星所在的方位来确定外，还可以运用飞星组合的含义来确定财位。这些飞星包括运星、山星和向星五行组合具有连续相生和飞星组合含义，体现出一种富裕特征。如：六八、七八、六二、七二，这些飞星当旺时组合的含义是富比陶朱，断是坚金遇土。此外还有：一六、一七、一三、一四、二九、三一、四一、四三、四九、六六、六七、七六、八六、八七、九九等组合，如果当元得运还可以催富贵。
       个人财位以及个人财位的确定。个人财位一般都是在个人的卧室和个人的办公室内确定财位。确定个人财位的方法和确定住宅财位一样。在个人卧室和办公室确定财位后，再结合个人命局来进行风水布局。
       怎样运用玄空术在财位上布局旺财呢？《天玉经》云：“水上排龙点位娤，积粟万余仓。”这就已经非常明确地告诉我们了，室内的真水要居置于排龙旺位上，这样才能富有。所以，找到旺财的方位后，就在这个方位安置水龙头或摆置鱼缸养鱼，或安置其他旺财的物品（如水晶之类），即可催旺财。催旺财时，还要运用紫白飞星择日法，选择一个年月日时旺星到房屋财位的时间，就在这个时间内摆设旺财的风水用品，最后可以达到预想不到的效果。
3、阳宅风水择吉
       择吉是一门社会上比较重视而普遍使用的传统文科学。择吉法在中国已有几千年的历史。择吉术在社会上流派很多，据不完全统计至少有180多种。自古以来，择吉学派系统庞大，方法各异，往往形成互相矛盾的混乱局面，此家言吉，彼家言凶，弄得人们晕头转向，吉凶难分。社会上用得较多的择日法有：正五行法、奇门法、六壬法、斗首法、梅花易数法、紫白法、天心法、玄空大卦等法。现今堪舆学界，有所谓“地理用三元派，择日用三合派”之说。过去是因为三元择日学掌握在少数人那里，在民间流行不广，所知者不多，所以有的人把三元择日法当作不传之秘，不愿对外公开。使三元择日术学习者越来越小，有逐渐被三合择日术所代替，因而大部分地理师和择日家不采用，成为一门神秘而又神奇的传说之学术。还说“三元择日学”乃古时皇宫内院，皇亲贵族独享的一种择日秘法，民间和一般百姓是禁用的，如果民间有人非法使用或传授学习，是要杀头的，这也是三元择日法不在民间广泛流传的主要原因。那么，运用三元择日有几种方法呢？笔者认为常用的有两种：即玄空大卦择日法和紫白飞星择日法。这里我们就谈一下玄空大卦择日法。
       三元玄空择日法，也称“玄空易卦择日法”或“玄空大卦择日法”，通称为三元择日法。应用此种法术大略分为天卦和运运两大部分，即天卦部分宜合五、合十、合十五，合生成、合一卦纯清、合生入、克入为旺，为合格。天运部分宜合卦不出位，合颠倒挨星、合九星吉格皆吉。余下不合格者，制化权用并配合坐山和本命来取用。三元玄空天卦五行是以先天八卦配洛数和河图五行为用。河图五行一六共宗属水，二七同道属火，三八为朋属木，四九为友属金，五十同途属土。故坤一和艮六五行属水，巽二坎七五行属火，离三和震八五行属木，兑四和乾九五行属金。三元择日的总纲为：第一、以日课日柱天卦玄空五行主（为我），逢年柱、月柱、时柱天卦玄空五行生入（生我）者，或克入（克我）者为生入克入（进气）吉格，可取用。第二、日柱天卦玄空五行生或克年柱、月柱、时柱天卦玄空五行者，为生出克出（退气）凶格，不可取用。第三、三元四柱择日可配合坐山卦运和主事卦运来运用，皆以生旺坐山卦运和主事年干支本命卦运为吉，谓之旺山旺命或補山補命大吉。
       三元择日用在阳宅用事中确有实效，何以见得？笔者经过十多年的运用、试验和比较，才证实玄空择吉是大吉课，不是大凶课。比如，我们过去用的三合正五行择吉法为福主阳宅竖造用事（如开工动土、奠基行墙、安门上梁、作灶入宅等等），每择一课那都是慎之又慎，看起来已是趋吉避凶了，但有时最后不一定得到满意的答复，而是报忧多报喜少。后来我大胆运用玄空大卦为福主择吉造作，开始有的福主拿日课单给“所谓”的择日大师评，说是大凶之课，吓得福主脸都发紫，不敢用。最后我坚定信念，拿自已家作试验，择给自家、亲戚和亲朋好友用，一个个都升官了，发财了，子孙考上清华北大也有了。这下他们才佩服我的日课好，说我才是高级择日师。例如：
       笔者为亲戚寻龙点穴，用玄空大卦择吉安葬。选择2009年农历六月初三日4时。仙命1937年丁丑随卦4七，乙山辛向节卦7八。
       课格：已9        辛9       庚8      戊8        元神：戊7      山家：己7
            丑二       未三       午九     寅六               寅八           卯八
       葬后至今八年，全家五男五女十兄妹，大的58岁，小的30岁。到今年为止，有一男做生意超三千万，有两男过二千多万。
       由此可见，玄空风水择吉不论用在阳宅上，还是阳宅上，“寅作卯发”就是不一斑。他能创造奇迹，这就不是吹牛。玄空择吉在阴阳宅中的应用，用之有效，这种中国传统文化的精粹，我们不得承认，而且应该要传承和推广。
       上述我们谈到玄空风水应用在阳宅方面，不单是阳宅布局、阳宅旺财、阳宅化煞，还有应用在择日法术等，这些应用方法和理论，经实践证明，玄空风水术在阳宅中的应用非常广泛，已成为当今和未来堪舆学和环境建筑学中的一门绝学。她不仅走遍全国，而且走遍全世界。         注：本文参加中华易学导师联盟协会2017湖南岳阳“中华传统文化应用发展高层论坛” 获优秀论文一等奖后，分别被中华易学导师联盟协会《国学博览》、中华易学导师联盟协会专家实践咨询委员会《易学资讯》和华夏易学联合会《国学文化博览》等三个网站连载。