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大家风采
刘宗明
    发布时间: 2019-01-06 12:56    

——记周易大师

刘宗明
国 学 易 道     博 大 精 深

       刘宗明，安徽利辛县（原籍安徽涡阳）人，一九四四年生，中学退休教师。
      上世纪八十年代，开始研究《周易》，“河图”与“洛书”。九十年代在易学大师邵伟华主办的《周易与应用》杂志上发表了多篇论文，并攻破了“全运卦的探讨”，一九九八年在邵伟华举办的“首届‘金皇冠’大奖赛——98世界杯足球预测大赛”中荣获一等奖。同年应邀参加了“第九届周易与现代化国际研讨会”。退休后，一直从事国学研究，2011年开始研究《老子》的道学文化，2013年在《国际易经》杂志第39期上发表了关于《老子演道》的一篇论文，引起重视。2015年6月年完成了《精解老子三道》——演道、论道、为道一书，2017年完成了《老子真经正解》（现行本）一书。
现任涡阳县老子研究专家委员会委员。
揭 晓 老 子 道 的 千 古 之 谜
                                                   刘宗明
       《老子》一书是我国春秋时期伟大的哲学家、思想家、道家学派的创始人——老子留给世人的一部最经典的哲学巨著。后人改名为《道德经》。
      《老子》一书是《易经》之后我国古文化典籍里最难读懂的著作之一。《老子》经文具有独特的结构形式和思想内容，从古到今，在中华传统文化大观园里垒起了一座神秘的宫殿。同时，也为中国文化开辟了广阔的哲学天地。  
        二千五百多年过去了，从韩非子，庄子解老至今，诸多哲学家、思想家、学术派别的学者、专家及诸多帝王，他们覃心竭力地对它进行解读和阐发，可始终无人能揭开它那“神秘”的面纱。正如一些学者所言：“《老子》一书很少有人能读懂它”。正因为难读懂它，所以，从上世纪后半叶起，在学术界就引发了《老子》一书是唯物论和唯心论两种不同的认识论。从而引发一些人对老子思想的误解。
        例如:1987年，吉林大学易学专家老教授金景芳老先生著的《周易讲座》一书中有:《老子》是唯心论，老子的“道生一”是唯心论，又说:《老子》说宇宙从无到有是唯心论。
        曲辰先生在《老子思想批判》一书说:“老子说他的‘道’大、逝、远、反毫无科学理论根据。又说:“老子”的无为思想是鼓吹贪官不为老百姓做事，是错误的，有害的……
        任继愈先生在他的《老子新译》(上海古籍出版社)一书，四十七章的导语中写到:“老子更进一步宣扬经验不但不能帮助人们取得认识，甚至对认识起着妨碍作用，老子说“圣人”不必经历就知道，不必亲见就明了，不必去做就成功。这是一条反科学的道路。”当然还有一些其他的说法。
        再看:1998年，笫九届周易与现代化国际研讨上，河南新乡董作民的一篇论文《老子“道”的自然科学意义》中明确指出:老子的“道”与现代物理学有许多共同之处……老子的“道”是个宏伟的科学体系。然而这里有一个问题必须澄清，即老子是如何得“道”的，否则，“道”的科学体系便失去了认识基础，因此，也就成了海市蜃楼。
        接下来，他举了几个老子得“道”的理论认识，可是，这些专家们的例子则是各自其说，意见不一。
进入本世纪以来，中外越来越多的人开始研究解读老子的《道德经》，我从2011年开始潜心研究《道德经》，我阅读了一百多篇古今《道德经》解读本，发现一个大问题是对老子“道”的内涵各自其说，解读不一。
       如:东汉初许慎《说文解字》:道，所行道也。即人们所走的道路。直达的大路叫作“道”。
       南宋朱熹《朱子语类》卷六载:“道者、兼体、用、该隐、费而言也。”道是统名，理是细络。“道训路，大概人所共由之路…”
       近代人们对“道”的解读仍是不一，有人解释“道”就是道路。有人解释“道”就是道理。有人解释引伸意为自然规律、自然法测。有位大教授在大讲堂上讲:老子的道不可说，可以修。等等……
       为什么会出现这种现象呢？答案只有一个，那就是人们不知道老子的“道”是从何而得的。可是，老子真经有言:言有宗，事有君。意思是:他说话是有根据的，做事是有主旨的。根据在那里?我想，我一定要找到老子得“道”的依据。一天我在想《周易.系辞上》载:“一阴一阳之谓道……百姓日用而不知。”意思是:一阴一阳就称之为道……老百姓日常日用品都是道可是老百姓却不知道这里面的哲理。
        根据《易经》的哲理，一阴一阳则为《易》，《易》字上面“日”为阳，下面“勿”为月为阴。书中讲：一阴一阳称之为道，我突然想到从古至今易学界的一个共识是:“易道同源”。啊！我心里一亮，终于找到老子得“道”的科学依据了，依据“易道同源”的原理，这个“源”所指的就  是“天书一河图”。因为人祖伏羲得“天书一河图”演绎先天八卦，后成书于《易》，老子依据“天书一河图”演绎而得道。这正是“易道同源”呀！
       揭晓了这一“千古之谜”后，我很快完成了《老子演道》一篇论文，这篇论文发表在2O13年《国际易经》杂志第39期。接着，我在2015年5月完成了《精解老子三道》一演道、论道、为道一书，该书由中国教育出版社出版。
       写至此，有人要问?老子的大“道”在哪里？答曰:在“天书一河图”中。老子经文曰:“吾不知其名，强字之曰道。”老子说:我不知道“她”的名字，依据“这个字”的形和意叫她“道”吧。这句中的她是指“天书一河图”。下面又说:强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。老子说:依据“她”的外形可称之为“大道”，这个“大道”永远运行不息，“大道”运行的路很远很远，“大道”到了尽头就开始要返回了。这个尽头就是“河图”右边的“九星连珠”(书中有大道运行图)，这正是逢九必反的原理(书中有详解图)。再根据《易经》的哲学，伏羲一画开天地，“河图”中下面一个白圈为一阳，一阳为天指太阳，上面的二个黑点为一阴，一阴为地指地球，看吧！天地以外的白圈黑点可正是大宇宙中的其他星系了，故而推定，“河图”乃是大宇宙的缩影图，故而推定:“老子的大道”就是指大宇宙。这个宇宙大道足够大的呀！不仅大，而且还运行不息，运行的路好远好远啊！到了尽头又要返回原点，这个尽头就是极点，故有物极必反之理。这经文中还有一句:“道生一……”。这个“一”是指宇宙本体为一个整体，生指自然生成之意，道指大宇宙本体是个“道”。


涡阳老子研究会新老班子成员与作者刘宗明(前排右二)合影留念
       那么，大宇宙和天地是什么关系呢？老子曰:“有物混成，先天地生……可以为天下母。”意思是:有一物体呈混沌物状自然生成，“她”是在天地还没有生成时就已经自然生成了……“她”可以说是天地的母亲。“大宇宙经过近一百亿年的演变气化，最终衍生出天地，大宇宙是个“道”，那么，天地呢？不也是“道”吗？故称“天道、地道”。再推，《周易》书中载:天地交感万物生成。意思是:地球上的万物都是天地之阴阳二气交感所生，那么，这万物同样也都是“道”呀！称为物道，人是道，故称“人道”。那么，这些“道″的核心内涵是什么?《周易,系辞上》曰:“一阴一阳之谓道”。意思是:一阴一阳称之为道，即万事万物都存在着矛盾对立统一，矛盾相互转化及事物的两面性。

第九届周易与现代化国际研讨会开幕式合影留念
       经文开篇“道可道，非常道”第一个道正是指宇宙大道，可道的道指天地之道，非常道指万物之道、也包括人道。
       这正是老子“道”的千古之谜。明白了这三个道的真实内涵，便明白“何为道”了。
      老子五千言，博大精深，深奥玄妙，大气磅礴。其经文内容文笔巧妙，思想性强，逻辑严谨，当之无愧地成为中国哲学文化的活水源头。
        
涡阳宋启建为北京杨华道长赠送《老子真经正解》一书