罗家集福 为民造福
广东兴宁罗家，世代编印通书,历史悠久，闻名海内外。每年销售数百万册。罗远军先生自幼随父学习钻研天文历法，所编通书倍受广大用户欢迎，每年虽不断扩大印数，还是供不应求。因为其所编通书既准确又通俗，十分实用。只要一书在手，就可以自己查找，诸如盖房、嫁娶、安灶及安葬等良辰吉日，达到避凶就吉，除祸消灾之目的。且能从书中学到许多一般风水先生都末掌握的堪舆知识。
窃思象历与择日之道,关系人生最巨，盖其旨至深,其理至精,非主学有渊源穷通斯义者,难以施其妙用。溯我祖罗庆辉公，以其独特之奇才，从事天人之绝学，创办通书兼选日课以来，已历三百年余年。由于世代相承，愈精愈密，对每年所编通书莫不与宪书符合微妙，考证无讹。是故海内外广大读者皆谓本堂历法与日课独得真谛，最为实用。余父子夙承庭训，早接家传，既博览乎天象书籍，复潜心于正宗，斗首、六壬、演禽、及孤角天星诸公吉课窍诀，为无数群众造福。独是近几年来，有不少射利之徒，冒充本堂名义所编之通书在市场上出售，鱼目混珠，疵谬百出，购书者既不辩其由来，亦无暇问其真伪。此书倘被使用，贻害当自非轻，由是而言，伪书之出，不仅有沾本堂之信誉，与诸公之祸福所关尤重，此不可不慎也。望购书诸君，切须认明本堂世传编造之式样，免受意外之损失。又各界人士如欲诹吉者，不必亲临敝馆，用邮信或电话联系即可。
论杨公风水
作者：罗远军
什么是风水？晋郭璞《葬书》载：“葬者乘生气也，经曰：气乘风则散，界水则止：故人聚之则不散，行之使有止，故散之‘风水’”。
杨公（益筠松，救贫先生）仙师穷毕生精力研究风水鼻祖郭璞《葬书》经典，结出一套藏者乘生气的大自然规律，为后人勘察风水提供了非常实用的理论。
什么是生气呢？按《葬书•原著》曰：“夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气”。“生气行乎地中，发而生乎万物。”又曰：“五土四备，土者气之母，有土斯有气。气者水之母，有气斯有水，”“土行地行，物因以生”。这就充分说明了生气的就是阳阳气，它发生、发展、运动变化（行乎）于地（球）中，噫噎出来就成为风，上升太空即为云，降下来就是雨（水）。
那么，它的功能又是什么呢？回答是：“行乎地中，发而生万物”。即运动变化于地（球）中而产生世界万物，即地球的万物都是生气所生的，也就是说，地球世界就是生气世界。
那么，我们又怎样去乘生气呢？首先要通过勘察手段来掌握生气的发生、发展、运动变化的情况，从而采取杨公水术的方法和措施，改造生气为我所用。
怎样的风水才算好呢？概括来说就是“风水之法，得水为上，藏风次之”因为水为生气所生，故有水便生气旺盛，水源长，流量大，与生气的旺盛是成正比的。藏风，就是收藏内在生气不噫而成风。即《葬书•原著》说的“外藏八风”，使内在生气不从四面八方外噫而“聚之不散”。
所谓“内气”，就是现在说的内因，内在条件，其要求是“积止聚冲，阴和阳工，土厚水深，郁草茂林。土欲细而坚，润而不泽，裁肪切玉，备具五色……。”
所谓“外气”，就是外因，外在条件。其要求是“势如万马，自天而下，势如巨浪，重岭叠嶂，势如降龙，水绕云从……。形如燕巢，形如侧垒，形如覆釜，形如植冠……“。及”以水为朱雀（堂气即外气）者，衰旺系乎形应，忌乎湍急，源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢，以返不绝，法每一折，潴而后泄，洋洋悠悠，顾我欲留，其来无源，其去无流。”又云：“外气所以聚内气，过水所以止来龙。”“外气横行，内气止生”。“外无以聚内，气散于地中。”
杨公风水术在判断吉凶时不是先入为主，而是根据客观状况来进行辨证论断。他说：“居于四维之地，或六秀之方，欲尖齐高耸，君子可以求官，低小方园，庶土亦应致富。”“沐浴本带桃花，悠杨清沏女反贞贤。”外气（堂气）除着重于“势猛形昂，得水为上”外，尤其重于自然景观的良莠现象。
杨公风水术比其它风水术简洁直观而实用，因为杨公风水术着重于自然景观条件（眼前的山山水水），是按照大自然规律来作用于阴阳宅的。在罗盘盘面上不存在什么吉凶，二十四山亦无吉凶可言，吉凶是根据周围的环境现象来定的，坐度是以七十二龙穴乘气而定，立向是以龙水（阴阳）交媾而定局断吉凶的。阴阳配合，雌雄交媾 ，形成了夫妻共路两神的四大局。即“乙丙交面趋戊，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵。”并结合长生十二宫（长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养）这个万物自然生长规律来断吉凶。不存在什么“阴生阳死”，“阳生阴死”的说法，龙的长生就是水的帝旺，水的长生就是龙的帝旺，龙水交媾，孕育胎息。
实例分析：江西赣南市远郊一穴地，赵某之说祖母葬于此穴，该穴是三条龙水会聚之地，一条从西北乾宫而来，流向乙辰，另一条从对宫巽宫而来与乾宫水汇合，第三条从西
南坤宫而来，流经离宫，在巽巳上见水而流与辰字形成三条水汇合之处，又名“三江口”。会流于艮寅方而出。水口之处，建有一发电站，筑一大坝，拦截江河，使水位上升潴蓄。
按郭璞《葬书》承生气理论，运用杨公风水术，葬戌山辰兼乾巽坐庚戌穴分金，左后方西北一条大江自左往右（注：在穴场看不见）环流至穴前，乙辰方宫一条江合汇，右水从坤宫环流至巽巳见水而经乙辰方形成三水交合汇流往艮寅方而去，右水倒左流[注：杨公风水术是以缝针双山而消砂纳水]。
坐山戌乾峰高大秀丽，亥峰秀，右侧庚面峰高秀，坤申与丁未山体相连处稍凹下有一条车道，比穴场高，从穴场看是连体。丙午峰高大秀丽，巽巳方巳字见河水面，巽峰近秀，巽巳方河对岸远处奇峰高耸林立，震、巽富甲卯，乙辰巽方尖齐秀丽（远处河对岸）。艮寅甲方一字横案，整个罗城有千军万马朝拜之势。丑艮水口处，远方见山峰高耸 ，癸丑方有下关砂拦截水路，壬子方亦有山峰高大，可以说二十四山方位近远均有山峰，算得上是风水宝地。
以郭璞《葬书》所云：“葬者，藏也，乘生气也”“风水之法，得水为上”是也。此穴地来龙绵远，三条江水汇聚，有形有势，势有重岭叠嶂，形如燕窠，按现在语言说形似“皮沙发”椅一样宽厚，两边青龙白虎环抱有情，穴前左右百尺处有两个园净饱满的小山包，形似两个卫士在前面站岗一样，中间有一小园包，象一粒小棋子，前朝先生留题名为“将军下棋”，形峦逼真，形峦派的喝形着实令人赞叹！
按杨公风水理论《玉尺经》云：“尝考寻龙之法，首看来龙之盛衰，次察向水之吉凶，审召瑞邀祥之妙，察阴阳朝应之情”。因右水长大从坤宫而来，庚酉方气大，故为旺龙，方庚甲向，为顺水局，若立酉卯向，为不合局。为了迎养生水上堂，只有立戌山辰兼乾巽向，来龙穴符合杨公《玉尺经》理气。运用生、旺、墓这个宇宙永恒法则，收乙辰、巽巳养生水。又云：”人丁系于长生，财禄必根子官旺，是以生水朝堂，螽斯千古，”“贪富贵则弃生朝旺，图续嗣则背旺迎生”之理。
葬后次月，赵氏媳妇怀胎，次年生一男，另墓祀主（注：当时并排葬两棺）一个孙媳妇怀胎（人工流产），另两个孙媳妇胎育二男（因另因素而打胎与曰课有关系，在此不作讨论）。此两家人做完此卦风水之后，事业转顺利，最差的亦能找到好的工作，月薪二万左右。赵氏师弟年薪收入30-50万元，赵氏兄弟三人都转好运。
《玉尺经》又云：“尝闻英雄豪杰，实钟岳读之灵。富贵荣华，乃系山川之秀，是故来龙之局，固有清浊之殊途，群砂翕聚，岂无吉凶之异应。”“或居于四惟之地，或见于六秀之方，若尖齐高耸，君子可以求官，低小方圆，土庶亦应致富。”“是以迢迢生水贯天罡，不特长兄毓秀，屈曲旺神归墓库，也应仲叔均荣。”
由此说明郭、杨风水完全能够根据福主的需求而做所需的风水方法，如果要求丁财两旺，必须具备养生水上堂，水外有秀砂，帝旺水朝堂，水外有秀峰高大之形峦条件。杨公又云：“生来会旺，聪明之子方生，旺来迎生，富贵之期聚至。”
我在研究风水的过程当中，发现了很多流派（方法）之中与杨公风水术非常相同，甚至有的一致。如当今最流行的玄空飞星术，谈到在下元七运建的城市阳宅中（公寓大厦），只要坐北向南，子山午向、癸山丁向下卦或替卦，坐西向东的酉山卯向。辛山乙向，下卦或替卦，还有其它几局，只要在布局此宅的城市，观察它的江、河流水的流向，若流往东南方向去。在坤宫、坎宫开门布水，就很快使宅运由衰变旺，因为坤宫在杨公风水术（水局）的长生方（申），坎宫为帝旺方（子），布有生旺水的屋宅，只有日课运用得当，就能收“寅葬卯发”之效。其他方位的山向，符合于江、河水的流神，亦能“吹糠见米。”又如《金锁玉关》“过路阴阳”术，“一二三四”要砂，“六七八九”要水，更为一致，一为坎宫，坎（子）在杨公术（水局）的帝旺之方，有秀砂为官贵之砂，、。二为坤宫，坤（申）在杨公术（水局）的长生之方，坤方秀砂。《玉尺经》云：“坤母峰高起，幸提名于榜尾”，又云“生来会旺，聪明之子方生。”三为震官，震（卯）在杨公术（木局）的帝旺之方，又云：“乾甲交峰，登科甲及第。”四为巽宫，巽宫是杨公术（火局）的临官宫，金局的长生方，又云：“乙巽：二峰，才高及第。”六为乾宫，乾六宫有秀水为杨公术（木局）长生位。七为兑宫，兑七宫有秀水为杨公术（金局）的帝旺位。八为艮宫，艮八宫见秀水为杨公术的长生位。九为离宫，离九宫见水为水杨公术（火局）的帝旺位…….这些方位的砂与水,在杨公风水术中对某一些穴是起到了催吉催贵的作用，而并非穴穴一样，故，众书中云：“分金差一线，富贵便不见。”但不习杨公术者不知，这是杨公风水术在峦头（景观）、理气（龙气）、消砂纳水（立向）方面是由自然客观现象来决定吉凶的，而在罗盘盘面上 就不存在某坐山、某穴、某卦的吉凶。
杨公风水术的操作规程非常简单而直观，看阴宅“入山观水口，蹲穴看明堂”，只要用罗盘测准随龙水的流向，就知道龙的来向是“旺龙”还是“衰龙”，也就知生帝水上堂，还是死绝水上堂。亦就知道该龙穴的应在什么局合适。一眼就能断言此龙水所主的官位高低，财富的大小。尤其对房地产开业而言，在个繁华的大都市，什么样的龙水都难以看得到，此时，只要你拥有一张该城市地形图，对某宗土地的开发点看该城市的水流向就能胸有成竹，告诉开发商如何布局以才能收到良好的效果，把总入口（大门）定位于六秀方，使旺气进入整个小区，将售楼部或者公司的办公室设在生旺方。这样，于公司、小区（村）内的住户均得到良好的气场感应，运用大自然的运转和变化规律，从而达到人财两旺，安居乐业的效果。
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