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大家风采
曾庆宗 先生
    发布时间: 2018-12-21 16:25    

       瑞典曾庆宗武术医学院院长

曾庆宗 先生



      曾庆宗，男，1941年4月22日生于重庆巴县土桥赵武州坝，现为贵州师范大学特聘教授，瑞典曾庆宗武术医学院院长。1947-1953就读于土桥小学；1953-1959年学习于重庆市第十中学（南温泉）。峨眉“五龙二猴子”首龙张裕龙是我的亲姨公，四川壁山人。他是成都青羊宫二仙奄出家的明月导师道长。他是青城山武功气功的传人，人称张真人。他也是陕西省著名拳家鹞子高三派传人安定邦的徒弟。他和重庆著名武术家张腾蛟，孙燕标是好朋友，和四川水洪门掌门人李国操，余门掌门余发斋，余鼎山父子都是深交好友，国民党师长范哈儿到上海拜会杜月笙就是执的他的帖。他在渝时办的重庆国术速成学校在重庆为国民党陪都时打擂成绩最好。著名武术家有南俠之称和北俠杜心武齐名的南北溪和重庆佛教协会会长著名武僧僧本立也都是他的弟子。当吋他高强的武功、显赫的事迹使我对他很崇敬，也使我自小对武术产生了浓厚的兴趣，我在姨公那里学习了“峨眉擒拿串子手”，走出了学习真正武术的第一步。
1959年，我考入成都电讯工程学院无线电数学系。大学期间，我虽然是游泳队的队员，但我经常参加武术队的活动，和武术队的队长张萌是最好的朋友。在大学期间,我向著名的八卦掌，形意拳家郭玉琪学习了八卦掌和形意拳。郭老师的八卦掌是候宝珍传承下来的，他的形意拳是山西乔锦堂传承下来的。他送给我梁振甫的八卦掌的手抄本和少林七十二擒拿术的手抄本（这在当时是极其宝贵的资料）。这两本资料我一辈子都在钻研学习。1965年我从电讯6543班大学毕业被分配到二机部第九研究院设计部第四研究所，担任技术员工作（原子弹的科研工作）。1966年我认识了著名八卦掌‘掌术名家’北京高子英老师，在他那里我学习了八卦掌和杨氏太极拳（高子英老师跟杨澄甫学习了两年太极拳並长期在北京高等院校教授太极拳），形意拳。在九院四所工作时我有三个徒弟：庞春茂、邵助功、陈太斌。后来我又在绵阳地区收了谌国富、廖朗等众多徒弟，攀枝花收了韩峰、张大伟、李海东等众多徒弟。1976年我调入四川大学720工程系，后陆续转入无线电系，计算机系工作，1980年在四川大学计算机系晋升为讲师；1986年，被四川大学计算机系和理工科学科组先后评审批准为计算机专业副教授。在四川大学期间。教授了高等代数，各种计算机语言，计算机数学等课程。担任过计算机室的负责人，并且翻译了美国麻省理工学院的LISP语言一书。在成都市我就有了和更多武林同好进行切磋交流的机会，在此期间，我当选为“四川大学武术气功协会”的主席，在四川大学和望江公园武术辅导站推广我的武术，教授成千上万的人学习武术。并收徐勤、徐基伟、郑康、陈永安、李德富、雷根生、何平，胡元军，雷友华等众多徒弟。1984年我被评选为“全国千名优秀武术辅导员”，代表四川出席北京授奖大会。1966年开始，因为工作关系，我经常在全国各大城市出差，由于喜爱武术的缘故，一般都是凌晨三四点钟就起床，到各处公园结识有真才实学的武学大师，向他们讨教学习，其中有：居住在上海的青城山炼丹士叶丹一老师，他是冯玉祥的侍卫长，教了我“五气朝元功”、“五气吐纳功”、“金钟罩铁布衫功”等青城山武功和部分内丹术；西凉掌名拳家薛子发老师，我向他学习了“拿一指”和“被拿一指”的擒拿术；太极名家顾留馨先生，我请教了顾先生的太极拳并和他练习了太极推手；特别是1976年前后，在上海大成拳家邱老师的一个老年姓杨的学生那里，发现了王芗斋先生遗失了的《大成拳论》手抄本，王芗斋先生和他的大成拳弟子们一直都不知道原稿丢失在那里。所以这以前《大成拳论》一直都没有出版问世。我在那里得到，并让开封市张文献师弟也抄录一份，因此使王芗斋老师的《大成拳论》原稿能够重新面世传播；段子良老师，在北京月潭公园，我向段老师学习了很久的“无极拳”功夫；姚宗勋老师，我在北京月潭公园斜对面的公园跟姚老师学习了大成拳站桩，参加了两期(一期二月)姚老师指导的大成拳站桩训练班，并和在那里练习大成拳的李连秀等朋友练习推手打手技艺；我还跟紫竹园的赵老师及其弟子练习大成拳，得到他们很多有用的小册子；沙国政老师，在“全国千名优秀武术辅导员”代表大会期间，我和郝心莲先生、八卦掌大师沙老师同住一个房间，有机会向沙老师学习八卦掌和太极对打，后来在重庆举行散打比赛期间，我又向沙老师学习；在西安武术观摩会期间，我和林文涛向符茂奎老师学习了他的“通臂反臂手”，和太极拳的掤劲相似，但更长更烈；在成都，螳螂拳家杨富芬是我多年的武术老师，他教了我“螳螂七星步”长弓大马步功力训练法、“螳螂拳”，他的杨家枪和杨家刀是我见过的、练得最好的器械，槍扎起来散如梨花，最快可同时展献十六尕梨花；刀舞动起来刀光一片，有水泼不进之感；钟俊之老师，他是我的火龙拳老师，教了我“七把劲气功”和“火龙拳”。当时在体育馆为他辅导火龙拳对打的两个队长学生王立山、程明林后来也成为我的弟子，火龙拳在峨眉武术里的技法是相当突出优秀的。因为我有这些老师的教导，我总想把中华传统武术最精华的东西提取出来，1982年，全国武术工作会议召开，把我国的武术工作推向一个新的阶段。一，鼓励私人创办拳社，民间武术活动更加活跃。二，连续三年进行了全国武术观摩比赛（1983-1985），各省也进行了相应的推荐、选拔和挖掘。三，各种武术刊物相继创刊，如《武林》、《中华武术》、《精武》、《搏击》、《武术健身》、《武魂》等都是全国发行的，各省也定期和不定期地出刊，掀起了武术热的新高潮。四，全国进行挖掘整理工作，并运用武术研究院、所、馆、站等形式开展活动。我当时在四川大学计算机系有很好的工作，教Lisp语言，搞人工智能研究，但在这种武术发展的大好形势下，经常的观摩活动和为武术刊物投稿是我增加了中国博大精深的武术的理解和深入研究的兴趣。对武术的研究爱好超过了我对计算机科学的爱好。1986年我抱着对武术事业的奉献精神，在成都体育学院周西宽院长和全国武术副主席习云太教授的赞同下，离开四川大学，调入成都体育学院武术研究室专门从事武术和气功的教学和科研工作，我是全国唯一一个从名牌高等大学转入体育学院工作的教师。87、88、89、90四年来我在各种书籍杂志上发表武术气功文章共25篇，共计125页，共参加全国性科讨会五次，二次大会报告，入选并公开刊登论文共计8篇。在第一次科讨会上一次就投稿14篇，中奖4篇，可见我对武术之狂热和投入。1990年，我作为成都体院的教师参加了“全国体院武术教师进修班”，进修了孙氏太极拳。顺便也学习和纠正了陈式，杨氏等其他规定太极拳。从而对各种太极拳有了更进一步的深入全面的了解和比较研究。从1982年到1991年，我在全国发表了几十篇文章，这当中有很多文章收录在《曾庆宗武术医学文化研究文集》中，反映了当时武术当中很多重大问题的争论和武术发展的进程，诸如《太极拳和道教，道家的关系》、《太极拳是谁创造的》、《太极、道教和水——太极拳哲理的探索》、《中华武术应该搞怎样的散打》、《中华武术发展的现状和将来》等。在此期间担任过国家武术一级裁判，中华武术杂志特约记者，四川大学武术气功协会主席，中国四川省和成都市武协委员；河南省峨眉拳研究会付会长；四川省峨眉功夫馆副馆长兼秘书长；蓉城内家拳散手研究会名誉会长。
1991年，我作为成都体院武术出国教授，接受斯哥尔摩大学中文系的教授Torbjorn Loden邀请去讲学，主题是《太极、道教和水——太极拳哲理探索》和太极道教的哲学思想，国家武术协会主席徐才先生和成都体院领导和外办亲自为我写了介绍信和简介使我能够顺利成行。后来我就留在瑞典，用武术教徒弟和学生，用针灸，穴位经络气功按摩，气功和内家拳锻炼为病人治病。在瑞典二十多年期间，我创办了“曾庆宗武医学院”。在这期间，教授上万瑞典学生学习武术和气功，收徒弟数十人；同时医治瑞典病人上万人次。同时在斯德哥尔摩大学、卡鲁林斯卡医院、人民文化活动中心、ABF中心、政府机构和军队等单位，在气功和武术方面都有教学授课活动。在武术方面有了很多新的成绩收获，在武医结合创办大学方面也有了很多自己的体会。
       我在四川大学期间,我对道教的太极阴阳数术大哲理，的内丹术进行了深钻和实践。并对中国传统人体实证文化的“道、佛、儒、医、武、气、兵、艺、俗、食”等各方面进行了广泛的选择比较研究实证，力图找出其中最好的武术和医学。一直以来，我都想把自己在武术和医学方面的成就贡献给祖国，发扬光大中国的武术气功文化、中医文化、道教文化。我从2006年回国来开始着手整理原来的书稿，增加了一些内容，终于在2010年5月出版了《曾庆宗武术医学文化研究文集》，并于2011年12月发行了第二版。本书来自我毕生钻研和实践中国武术医学文化的心得和体会。是我自己实证的心作。2012年出版了《曾庆宗太极拳》、2013年、2014年又陆续出版了《太极道养生功法》（和任刚等）、《峨眉环禅道太极拳》（和姚鑫等）。2016年出版了《曾庆宗太极拳实战绝技手法》、《曾庆宗太极拳实战绝技拳法》、《曾庆宗太极拳实战绝技腿法》一套三本。所以，现在已经出版的书籍一共有五种柒本。2014年底我已经完稿《峨眉武术史、武医史的考证研究和立机发展应用提升》。这也是一本在中国武术史和武医史上都是很有价值的新书。即将出版。最近几年又陸续写出了《曾庆宗太极拳研究小结》、《太极阴阳数术文明大哲理是人类文明的最高真理》等书稿。准备陆续出版。
      曾庆宗一生致力于武术气功和武医的学习研究工作。先后拜师于张裕龙、郭玉琪、高子英、钟俊之、叶丹一、杨富芬、姚宗勋、段子良、沙国政等众多中国顶尖武术家、武医家、气功家。加上曾庆宗本身是成都电讯工程学院无线电数学系的学生，有着坚实的自然科学和文化底基，在九院造原子弹十年，在四川大学计算机系搞人工智能研究教学科研十年，具备了严格的现代科技文明思想和方法。曾庆宗不停地学习着现在中国存留下來的中国哲学、武学、医学的优秀文明实证。特别专研了中国偉大的文明史。研究了和武术、医学相关的“道、佛、儒、医、武、气、兵、艺、俗、食”等十大家的杰出人物的优秀著作和实证成果。在成都体院武术研究室专职教学研究五年。又在瑞典斯德哥尔摩私人创办瑞典曾庆宗武医学院，专职教学科研27年。在中国专研了《道德经》、《易经》、《黄帝內经》、《孙子兵法》、《论语》，佛教止观，六妙法门，各种佛经等众多优秀文明冠顶书籍。在瑞典也专研了西方文明发展史特別是他们在学习文明的过程中收集了全世界7百多个文明图腾，重点学习了中国的《易经》中《占卜六十四卦》数学模型。並将其改变成可以用二进制进行数学运算的《易经有序化六十四卦》数学模型。从而清楚地知道了中国阴阳数术文明大哲理是人类文明的最高真理。西方科技文明只是继承中国文明发展拓广的一部份。同时知道了西方科技、中国內家系列拳法和中国中医学都是中国太极阴阳数术文明大哲理的产物。中国伟大的自然历史武术医学实证文化培育恩惠了我。在这世界文化大转换交流兴起整合的时代，曾庆宗继承了传统，吸收了时代的西方科技、西方医学、奧运会运动和新思维的先进，在武术和武医气功领域中做出了很多重大的成绩和开创性的贡献。完成清楚解析了中国为什么在世界人类文明历史中强大了四千年，最近不到一千年的历史中国前进不快，西方继承了中国的文明体系部份努力发展才赶超了上来。但是中国的文明是自巳修身养性，自力更生，自我先强大起來，認识到人法地，地法天，天法道的这个自然大道的客观规律，並認识到道法自然的善良品德是人类必须树立的自知之明品德，違犯了自然对人的产生，生存发展，生活美好的愿望的作为是要受到自然界的处罚和报应的。西方由英国胆大力强的人带领非洲奴隶去美洲开发建立了美国，这第二个文明一方面是学习继承中国的文明发展，另一方面掠夺侵略性，剝削性，为己损人性就要比第一个文明人的品德束已能力要差一些。幸好有个基徒耶稣教的博爱，平等，诚实，正义，自由等好的教义来约束。才发展成这第二个世界人类文明。这就是世界人类文明发展史的真实简要情况。中国处于这种情况下应该有了清淅的认识和办法。那就是首先维持自己天地人的自然生成善良性这是人类生活生存的必需。尽量搞好固守好自己五千年来农耕文明世界第一的生存根本。尽量搞好固守自己五千年民族的慈祥，勤劳，节俭，诚实，正义，善良，孝道等良好道德品质，民族才能团结一致乐於为自身和全人类的幸福，为人类崇高的文明事业努力奋斗，竭尽全力。努力学习外国的现代化搞好强大的国防建设，使国家在世界有立足之位置。全面复兴太极阴阳数术大文明哲理的理论和实证成果，同时学习西方现代的科技，经济，医学，奧运的先进，争取赶上和超过他们。努力宏扬太极拳，八卦掌，形意拳，大成拳，峨眉拳，武当拳，少林拳的精华，努力宏扬中国的各种传统优秀医学，中医，道医，武医，佛医等，加强中国太极阴阳数术文明大哲理的指导和实证。使中国能在武术和医学两方面都能提高到冠定世界的文明高度，支撑中国早曰恢复世界人类文明冠顶强国大国。同时在这个过程中，使中国科学技术文明体系，文化文明体系，哲学文明体系等都能完整地建立发展起来。曾庆宗愿为此，为国家的光荣偉大永乆强盛作出贡献，特别是要把武术和医学两方面都提高为冠顶世界人类的文明，为早曰在中国建成武医大学而奋斗终身。在武术和医学方面曾庆宗有下面的一些作为。
       1．1976年于上海发现王芗斋先生遗失的《大成拳论》手抄本，并抄录该版本，之后交由张文献先生抄录。通过这两本抄录本，使《大成拳论》得以重新面市和推广发扬（这以前王芗斋老师自己也找不着他的《大成拳论》在那里。）
       2．1986年，写出了极具史料价值的《怎样看待峨眉武术》，并发表在《四川体育史料.武术专辑之二》。这篇文章是我国第一篇全面反应峨眉武术历史的文章，文章详细描述了1900年至1986年峨眉武术的分布，变化发展全貌。文章首次将周潜川先生整理的气功书籍——《峨眉十二庄释密》纳入武术史，并对十二庄功进行了高度评价。文章记录了1918年至1949年四川地区的打擂金章获得者及师门源流并附录峨眉武术七大知名拳师的照片12张。
      3．即将出版的《峨眉武术史、武医史的考证研究和立机发展应用提升》将展示出我三次考证、研究写出了《峨眉武术史》的三种不同版本。也首次刊出了我在峨眉武术武医武禅方面三次提升的研究创造成果。对峨眉十二庄的理论分析两篇，优秀峨眉武术实作技击技术图解一篇。（提升之一）曾庆宗峨眉环禅道太极拳——内家拳、外家拳峨眉武术、世界搏击术的融通（提升之二）；金华山峨眉枪道曾庆宗环禅道太极拳——明朝峨眉枪天下第一的冠顶（提升之三）。
       4．1986年，写出了《太极、道教和水——太极拳哲理探索》、《关于太极拳与道教的太极图的关系——太极拳与道教关系考证和推理之一》，《太极拳的行为、人品、发展和道家的关係——兼证太极拳为张三丰所创》。发现研究了太极拳、太极拳的太极图和《道藏》、《周易》、《周子全书》及其《太极图说》、陈抟的无极图说等道教太极文化系列，及其道教内丹术的无极图、太极图及练功方法的联系奥秘。文章证明了太极拳、无极图、太极图、内丹术是道教道家一脉相承的內涵传承修炼功法。是众多道家弟子实证奋斗出来的文化精华。文章从文化内涵层面上证明了太极拳一定来源于道教道家。文章发现了无极图、太极图、内丹术与太极拳之间的內在潜在关系，即内丹术是太极拳产生的内在脊柱，没有内丹术陈抟，张三丰等道家能人产生不了太极拳，没有内丹术的支撑现代太极拳也不能很好地提升和发展，即是内丹术也为太极拳修炼者进一步提升提供了实证方向和道路。，也为太极拳爱好者修炼内丹术提供了奠基的方向和方法。太极拳没有这方面的理论支撑太极拳是不会发展得很好的。
       5．1986年，写出了《太极、道教和水——太极拳哲理探索》，文章从金、木、水、火、土五行气质方面，创造性地把太极拳定性为水性拳，使太极拳具备了哲理依据。太极拳尚善崇敬于水，道教、道家也是尚善崇敬于水。他们据有共同的哲理核心，他们是一家人的文化传承，进一步为太极拳来源于道教道家作了有力的绑架性证明。
       6．创造性地提出环禅道武学，环禅道医学，武医学。创造成功了环禅道太极拳。它有全面的优秀的理论作支撑，它有最大的哲学概念-环，整个宇宙的所有物质结构层面和运动层面，从最大的到最小的都是“环”的结构；所有思想结构和运动轨迹也都是环状结构；所有看得见的光线和看不见的电磁波、光线和重力波也都是以环的形状结构存在和运动的。所以太极拳的思想和运动形式也必然是环状结构和运动。道和禅是道教、道家，佛教、佛家的理论和实践追求的最好和最高优秀，我们把它拿来支撑太极拳。自然用“环、禅、道”来全面支撑太极拳，太极拳就得到了最大的提高，同时我把“道、佛、儒、医“道、佛、儒、医、武、气、兵、艺、食、俗”等中华民族的十大优秀文明文化的优秀精髓来支撑我们的太极拳,力图把我们的太极拳进步到世界第一。正因为我们有好的理论和实证的支撑，所以我们也有了完整全面的锻炼具体内容和手段保证其能够达到下述许多美好目标。技击性好、治疗性好、养生性好、健康性好、强壮性好、文化性好、科学性好、哲理性好、善良性好、智慧性好、长寿性好。这种太极拳一定会被中国和世界的文明人类采用。
       7．经过我长期的研究考证，分析推理。基本上找出了太极拳的思想和实证的历史发展路径和全过程，它们是很清晰的，可以表述如下：因为有伏羲画八卦的记载。既然有了八卦的的概念，当然就有了太极的概念，所以太极的思想在伏羲时期就建立了。后来，老子的道德经和周易对太极思想和实证都有发端之功和明确的阐述论证。河上公是老子道德经的最佳评注者；孔子是周易的最佳发展者。所以他们两人都是太极思想的伟大传承者。河上公的无极图，魏伯阳和钟离权两人都得到了传承。钟离权以授吕洞宾。吕洞宾后与陈图南同隐华山，而授与陈。吕洞宾是河上公最好的继承发展者。他有非常多的著作和传说故事。他的太一金华宗旨奠定了太极拳内丹术的根基。他的太一的概念就是太极。他最得力的徒弟是太极真人陈抟。陈抟将无极图刻之华山石壁，陈又得先天地之偈于寿涯。陈抟得到了太极思想和功夫这样的大道，就铸造了他的强大的身体和智慧，成功了他的辉煌人生和事业，当了宋朝开国两个皇帝的老师，军师和丞相，功夫修为上又有很大的成就和創造，活到了118岁的高齢。我認为陈抟是全世界古今中外生命活力最强大的人。后来的张三丰就继承了太极真人陈抟的太极思想创造出来了太极拳，同时写出了太极拳论，他也继承了陈抟的内丹术，还写出了无根树。他是我国太极思想和功夫的最后的一个集大成者。他的太极拳经过王宗岳而得到了部分传承，他的内丹术在道家和佛家及武术医学气功的人群中有不少的追随者。我自己认为我在太极思想和功夫上深入追求，力图追随众多先辈，把太极思想弘扬到世界，把太极功夫冠顶于世界。
       8．在提高峨眉武术，各种内家拳武术、周身气血循环强大功、周身关节全面大练大用功、武气内丹一统功等方面都有一定的创新成就。
       9．提出了三个医学概念：1.古代农业自然饮食药物养生医学。2.现代工业科学理化药物作用医学；3.人体信息实证气功武术医学。三种医学系统的概念。三种医学都要发展，但是发展的优先顺序是3、1、2.第三种才是未来医学的重点和方向。我一直都在努力地实现第三种医学的成功而奋斗。
      10．试图建立古代中国科学技术体系。现代科学技术体系的基本数学应用基础是10进制和二进制；古代中国科学技术体系的数学应用基础是10进制和术数影射制（投影数学）；特别是0,1,2,3,4,5,6,7,8,9的术数影射应用就建立了十个大的系统。它们影射的就是无极，太极,两仪，三才，四象，五行，六合，七星，八卦，九宫等。二进制只是两仪即阴阳影射系统的一种数学应用。中国的太极阴阳数术文明的哲学文明范畴和数学系统模型范畴都是强大于现代西方文明的。河图，洛书也是这样特殊自然哲学数术系统，也是现代科技文明还沒有研究发现的玄秘区域。类似的高深玄秘哲学产生的中医学和内家拳武术功夫，仙学，中医的经络穴位，武功，仙功的运气和借用自然之能之力等等相关的理论和实证，西方的所有哲学文明的集总都不能指导产生出这样高度优秀的众多人类冠顶文明项目出来。即是西方文明的底基是不系统完善的，太极阴阳数术文明大哲理系统才是完善的冠顶人类文明系统。道理的比较下是如此的结论，西方的哲学和科技文明最终只可能走向中国太极阴阳数术文明大哲理指导引领的人类文明发展康莊大道。
      11.太极拳的四两拨千斤是一种小力胜大力的客观科学规律。发展太极拳的技击性就是要把这种优秀的太极拳做出来，曾庆宗太极拳就是这样的太极拳。
      12.力图提高太极拳，八卦掌，形意拳，大成拳，火龙拳，峨眉拳和国内外各种优秀的技击搏斗术，争取把上面优秀拳种的技击规律和技巧办法都总结出来，成为书籍文化传承下去。争取写出徒手中国技击搏斗学一书传承下去。。
      13.经过毕生的奋斗，把太极拳起源于清朝的说法基本上否定。太极拳的定义应该是太极这个阳和拳这个阴的阴阳结合成的产物。太极是个思想，拳是个载体。太极拳从清朝可以上溯挖掘到张三丰，因为张三丰的确是唯一写出来了太极拳论的，这是他练习太极拳的心得体会，所以张三丰一定专心练习了太极拳的。太极思想可以从张三丰上溯到陈抟，从陈抟到吕洞宾，从吕洞宾再到河上公，从河上公再上溯到老子。道德经、无极图为其主要的理论依据。陈抟又把无极图这种文明文化传给了宋朝理学道儒大家周敦颐，周敦颐才写出了他的太极图说。所以张三丰是从武术上接上道家陈抟的传承线，周敦颐是从太极图说这个儒学文化上接上了道家陳抟的传承线。周敦颐本身为儒家，他也就接上了孔子和周文王。所以，这两个路线共同汇集到古太极文明。包括河图、洛书，易经和孔子及其弟子的诸多理论。孔子又自称老子为师，所以道家、儒家在中国古代文明上可以说成一家。佛家的因果报应，种瓜得瓜，种豆得豆学说也是生命繁殖的特征规律，他们主张的地水风火四大合伙和四大皆空也是早期人类文明的优秀。而且佛家修练成佛的数、隨、止、观、还、净六妙法门哲理也是成功办成事情的文明优秀哲理法则。又有诸多的医家发扬古太极文明，而以形成了以黄帝内经为理论的主要依据的医学古代太极文明。武术文明是人类普遍的为了自生自存健康强大的文明追求，任何人的进步强大都离不开武术健身的强大進步。中国或者世界所有的人、集团和国家都有武术文明先进冠顶的追求。中国有仙武、佛武、儒武、气武、医武、兵武、艺武、俗武成万上亿的各种武术英雄领袖人物、这里就不一一列举了。不仅中国如是，世界也如是。气功家是中国、中华民族特有的文化文明专家。老子是第一偉大气功家，他的道德经是气功的首耍经典。他基本上认为一气生化三千世界，任何物质和生命的变化都是气质，气量，气形，气势，气运的变化，所以他最视气。其它各家都有自己门派的气功和气功大家。这也是外国文明至今必须要向中国文明学习的项目。又有兵家孙子有孙子兵法等为古代太极文明的兵家树立了文明的旗帜。艺术家在中国文明里也有非常多的突出姣姣者。音乐、美术、舞蹈、戏剧、杂耍、曲艺、錭刻、塑造、建筑工艺道等等各种艺术家在中国的确是成千上万。俗家，在中国这个特殊的人类文明冠顶四千多年的环境里，民间的广大人民为中国的人类文明冠顶也做了最大的默默无名的贡献。道教创始人张天师及其他把老子封为道教的教主等前面的开创者与后面的继承者，搞出的符箓派、方术、神仙术及其古老的太乙、奇门、六壬，及古老的天文历法、众多的科学技术工农兵学商等各种文明成就。这些人类文明的伟大理论和实证成果是有一个庞大数术哲学数学系统作为底基的。古代十进制的十个数字0、1、2、3、4、5、6、7、8、9的数术哲学数学生成术的哲学意义。0，无极；1，太极；2，两仪、阴阳；3，天地人；4，四象；5，五行；6，六合；7，七星；8，八卦；9，九宫，结合河图洛书。十个数字大系统在古代得到全部应用，才产生出中华灿烂的古文明。现代西方的文明是在他们学习继承了中国的四大发明和众多的中国文明理论和实证之时，从1400年到1500年开始，1600年、1700、1800年期间，他们还集中了全世界的700多种文明图腾进行了人类文明学的重要学习，产生了人类学的专门研究，这方面的研究中国近代是空白和落后的。莱布尼茨就是在这个时期把中国易经上的占卜六十四卦图腾变成转化成序易卦的图腾。这个图腾就是现代西方科学用于计算机计算应用的0、1二进制算法图腾。从而让西方取得数学算法的全面优势，取得对事物详细的描述和准确的计算分析，创造了现代科学技术的人类文明奇迹。可以大概的说中国的文明的产生发展，周易的占卜卦是其基础核心之一。西方文明的产生和发展，莱布尼茨从中国文明学习转換过來的序易卦是其基础核心之一。中国的连山易和归藏易是失传了的。可以预言人类文明进一步发展可以开发更多种类的易卦來应用的。现代科学技术虽然强大。但是中国的內家拳，气功、武功、医学等等方面的中国太极阴阳数术大哲理文明，现代的科学技术还没有学到和达到这方面的高度。但是中国宋以前的太极阴阳数术大哲理文明确是创造了这些部份的最高人类文明。古代的文明涉及到的人类文明，科学技术文明还沒有涉及到。科学技术文明只是中华古代文明极小的一部分，如果我们把古代文明哲学全部复兴明白应用起来，加上对现代科技文明的追趕掌握应用起来，中国将重新走向世界文明冠顶的大国是一定有希望的。
      2006年至今，曾庆宗先后被聘请为峨眉武协顾问，峨眉武术院，客座教授，峨眉武术院名誉院长。贵州师范大学特聘教授。四川省武术协会特聘顾问。北京八卦掌研究协会顾问。并获得中国武术协会颁发的武术八段证书。2013年5月受北京体育大学武术学院邀请，作为北京体育大学《武术讲坛》第十一期特邀主讲人讲解《怎样提高中国武术的技击性和医疗性的现代功能价值》。同时受聘为国际功夫联合会传统功夫武术委员会常委。
      现在，在余生之年，一定尽最大努力完成下面几件事情。中华科学文化结构大纲；环禅道武医大学体系的建立和完善；三路环禅道太极拳的创立和完善；内家拳武术系列的提升和优化；人体信息实证气功武术医学的创立和完善；在中国成功地办起一个武术医学大学。把中国的太极拳和医学提高到冠顶世界人类文明的高度。