中国传统地理风水师

——刘学明先生

刘学明先生，男，汉族，生于廿世纪五十年代。家住四川省仪陇县新政镇。现中国风水文化研究院会员、阆中风水文化研究会特约研究员、仪陇县易经文化协会副理事长，中国风水文化研究院风水师、中国国际专家学者联谊会传统风水学专家、周易预测师。

自上世纪九十年代初，他利用业余时间，潜心钻研周易风水预测学近三十年，利用节假日走遍大江南北，拜访民间四位高人，学习周易风水学和预测学，为政府、企事业单位、个人选择住宅、修墓造坟上百家，家家收到满意效果。有的升迁至县处级领导，有的发财上亿万元。他撰写的论文《神奇的朱德故里风水探秘之一、之二》刊登在四川阆中《风水文化》2005年、2009年年卷上，并被网上多家媒体转载。2007年7月，在深圳市委党校参加《中华国学与儒商精英高峰论坛暨第三届环境保护与地产园林风水文化研讨会》，他选送的《神奇的朱德故里风水探秘之二——同一穴星  富贵有异》一文，受到来自全国同行专家学者的高度赞赏，荣获“全国杰出风水文化研究人物奖”。2008年6月在中国百科文库出版社、中国国际专家学者联谊会、中国文化艺术研究交流中心、香港经济管理科学院联合举办的中国百科优秀作品（论文）评选活动中，此论文获得“特等奖”，并在中国国际专家交流网向世界公开发布发表，登载在中国百科优秀作品（论文）获奖精品集上。本人已被载入《中国知名专家学者辞典》。

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神奇的朱德故里风水探秘（之一）

仪陇县新政镇  刘学明

2005年3月

中华人民共和国的开国元勋、三军总司令、人民委员长朱德同志故里，位于四川盆地北部仪陇县马鞍镇琳琅山下。琳琅山处在中国南、北、中三大干龙的中龙南麓，属大巴山余脉米仓山脉南缘半山区地带，与古城阆中同祖、同宗、同属一个祖宗山脉。经千百次盘桓起伏，在仪陇县马鞍镇境内顿起一高峰叫琳琅山。

登上风景秀丽的琳琅山，朱德同志诞生地、朱德旧居、朱德父母故居、朱德纪念馆、朱德母校等纪念地簇拥在它的周围。奇妙的琳琅山、关刀山、马鞍山、将军山、插旗山、杨木寨、龙呈寨、天台山、印台山等组合在一起，好一幅波澜壮阔、气吞山河、“轩辕皇帝战蚩尤得胜回朝”的历史画卷正活灵活现地镶嵌在朱德故里这块五十多平方公里的土地上，洋溢着遥远的东方神秘色彩。

琳琅山其山势犹如苍龙出海，云雾环绕，气势磅礴，耸立云天。满山青松翠柏，林密草茂，四季葱茏，苍翠欲滴。奇妙的是，横竖左右远看琳琅山，都仿如一座庞大的五角形中军大帐。朱德诞辰一百一十周年前夕，当摄影师在千米高空将摄影镜头对准琳琅山时，发现其山形是一个美丽的五角星形状。朱德的母校——药铺垭小学恰恰就居于五角星正中。

1886年12月1日清晨，朱德就诞辰在琳琅山药铺垭小学下面一丁姓地主的仓屋里，其正房堂屋，正面对约500米远的将军山顶。传说朱德诞辰的前夜，朱母钟氏做了一个梦，一位鹤发童颜，精神矍铄的老人，拄着一根龙头拐杖，直朝她房中走过来，笑呵呵地道：“恭喜！恭喜！恭喜你添贵子。”接着又大声唱道：“汝子降仓房，举国一栋梁，不为皇天子，亦将做将相。”第二天清晨，突然空中响起两声惊雷，霎时红光满天，给平静的琳琅山罩上了美丽的光环。不一会儿，朱德就诞生了。人们说：“朱德是从中军帐中走出来的军神”。

在琳琅山以东有杨木寨、三星寨（又名关刀山）和“龙凤呈祥”的龙呈寨。杨木寨位于琳琅山以东3.5公里处与关刀山相邻，山顶全是白沙石，顶峰正中有一天生的边长约1.5米正方形坑，深约1米，状如解放前量粮食的斗，世人称为北斗。其山分东、西、南、北四条山梁，每座山梁上均有七个相似的小顶子。即：金、木、水、火、土五星和日、月。人们称之为“七星朝北斗”。紧连扬木寨是龙呈寨。龙呈寨山巅有二峰，主峰巍峨险峻，峥嵘突兀，恰似一条昂首的苍龙。次峰高峻秀逸，山脊狭长，犹如一只归巢的丹凤。就地貌而言，恰似“龙凤呈祥”的名山胜地，人们象其形，谙其音，从古至今人们称为“龙呈寨”。三星寨（关刀山）紧连琳琅山以东，山顶上排列着三个峰峦，状如凤凰展翅，直冲云宵。中峰为“金星”，左峰为“木星”，右峰为“土星”。中峰山顶上一株有三百多年树龄的古柏挺拔独立，直剌云天，高达六丈。从古至今，整座山峰灌木丛生，低矮但很繁茂，唯独古柏挺拔，繁茂的枝叶整齐向一边延伸。远远望去，酷似汉关羽的青龙偃月刀插立顶峰。因此，人们又称古柏为关刀树，三星寨又名关刀山。巧合的是：朱德出世后，关刀树越长越苍茂。1976年7月6日，朱德逝世后，山上的关刀树和山下同龄的黄桷树均呈枯萎状。朱德诞辰一百周年黄桷树却奇迹般的复活如初，枝叶繁茂，而关刀树却再也不复存了。事后人们曾多次在原地栽培柏树，成活数年后又死去。人们无奈地说：“关刀树的灵魂随朱德驾鹤西去了”。令人欣奇的朱德纪念馆的四株数十年没开花的苏铁松，在朱德逝世10周年的1986年7月6日清晨，同时绽放红黄色花蕾，气味清香扑鼻，溢香弥远。

三星寨南边的山麓是朱德旧居，坐北朝南，背靠三星寨，面朝太平寨，子山午向。其故居是一座穿透土木结构的三合院农舍，故居门前上方悬挂着当代大书法家郭沫若同志亲笔题写的“朱德同志旧居”黑底金字匾额。故居房屋大体分为三个部份：正面堂屋、卧室、灶房、为土墙青瓦结构；左侧的蚕房、酢房、农具房，系穿投木瓦建筑；右边的猪栏、牛圈是木架草房茅舍。故居堂屋的右歇房，是当年朱德的祖父母朱邦俊夫妇的卧室。进入里面转角处是灶房，朱德少年时候放学回家，常常帮助母亲做饭。灶房隔壁是朱德的大伯（养父）朱世连夫妇的卧室。在朱邦俊夫妇的卧室上层，用木板铺就了一间黑得几乎见不到阳光的矮楼房，这就是朱德的卧室。而今，这间卧室里还留存有朱德少年时代在家读书的条桌、桐油灯盏、蓝麻布蛟帐和装书用的背篮、以及石砚、算盘等文具。朱德小时候，他的亲生父母朱世林夫妇将两岁的朱德过继给膝下无子的大哥朱世连为子。1895年腊月三十天，因地主夺佃，朱德便正式离开生父母，随养父母、祖父母从琳琅山下的李家湾迁往这里居住。后来朱德从这里离开家乡，奔赴云南，踏上了革命征程。

在朱德旧居对面青杠嘴小山岗上是“朱德同志故居纪念馆”。当你站在朱德纪念馆高大的“八一”景区大门前，向左边的山坡上一望时，会看到一礅巨石巍然屹立在那里，再仔细瞧瞧，竟然似一个中国共产党党徽：宛如一把镰刀的巨石，凸现出一个规则的锤头，简直就是一个放大了的巨大的党徽坐落于青山绿水间。纪念馆的山沟里是状似中国地图的大湾堰。朱德小时候很喜欢到堰里游泳嬉戏。传说：有一天，朱德的叔叔朱世和从新寺赶场回家，日近黄昏，走到状似中国地图的大湾堰旁边，看到湖里有一只老虎正在水里游泳，咆哮，将水溅起丈多高，朱世和顿时全身发酥，大汗淋漓，一路跌跌撞撞跑到朱世连家中，对世连夫妇说：“我刚才看见一只老虎在堰里洗澡嚎叫，好吓人哟。三娃（指朱德排行老三）爱到那里洗澡，是不是出事了。”大家就约了几个人到河边去找。走到半山腰，远远看见一只老虎在湖里游得正欢，大家壮着胆喊“三娃子！”这一喊，老虎不见了，只看到三娃子（朱德）从湖水中钻出来，向岸边游来。还有一次，山上樵夫惊呼：“有只老虎在潭内洗澡！”众人赶去一看，乃是朱家三娃在潭内游泳。从此人们就把大湾堰叫做“虎啸潭”。

在琳琅山东南就是马鞍场。马鞍场周围的五座山峰，均似腾空的骏马一齐向马鞍场奔来，形成“五马朝堂”山势。传说：“一天，赤兔马、青骢马、乌骓马、白龙马、汗血马等在玉皇大帝洗马池嬉戏。赤免马说：“于今人间暴乱，难逃一场兵劫。太白星君奏请玉帝要派武曲星君下凡，拯救苍生。如今，我们几个好哥们何不下凡助武曲星君一臂之力。”五匹神骏个个点头称是。一天夜晚，秋高气爽，皓月当空，万里无云。五匹神骏傲游在太虚空中，寻找武曲星下凡的地点。忽然，它们发现仪陇县马鞍场琳琅山附近上空隐隐约约升起一团紫气。于是就按下云头，摇身一变，化着五座山峰，等待着武曲星的到来。

在马鞍场东北角，有一天然湖潭。四面环山，深有丈余，潭口有一巨石，长80米，宽30米，高约5米，锁住湖口。从三星寨、侯家梁、马鞍场、杨木寨山上流下来之水全部注入湖中，尽走巨石底下隐去，从巨石后面流出，流入远方。站在湖内根本见不到水去的踪影。因此，人称“小南海”。

在琳琅山以北，有一座雄伟挺拔的山峰叫插旗山。其山势犹如一面迎风招展的大旗直刺云天。山的前侧边有三座锥形山峰，山的后面有五座小山峰，仿如簇拥大旗的八员战将，正在向前推进。

在琳琅山的西面，越过两个小山包，有一座晶光四射的奇特山峰叫将军山（又名轿顶山、官帽山）。在山上的一个大坪中突起一座高10米，直径约40米圆圆的、状如古将军头盔的山峰，山峰四周不长一株树，一窝草。但山峰顶上却长着茂密的树木，四季葱茏，苍翠欲滴。远远望去，整座山势状如一位将军正站在点将台前点兵。凡是到过仪陇县马鞍镇境内的人都会惊奇的发现，立于群山环抱中的将军山呈万山朝拜状，四面八方的山和万山丛中生长的树木都翘首朝着将军山，而将军山顶上的树木又向四面八方延伸，组合成一幅叱咤风云如将军将兵的神奇景观，让人留念忘返，回味无穷。无论你从四面八方那个方向望去都可以看到这一奇景。

在将军山以北柏林嘴茂林丛中是朱德总司令生父母旧居。朱德生父母旧居是一幢四合院的中式大瓦房。1917年前后，朱德在云南任靖国军第三混成旅旅长时，率部驻防四川的泸洲、纳溪、南溪、江安一带。他克勤克俭，节衣缩食，将积省的薪俸寄回家中，赎回了朱家在柏林嘴的祖业田园，重新进行修建。此后，朱德的祖父朱邦俊，生父朱世林，养父朱世连便领着全家老小，迁居至此。数十年来，这里一直是朱德的直系亲属安身之地。当人们跨进双扇朝门，向里走去，眼前是一块用青石板铺成的光洁平整的院坝，正面的三道双格子门组成了堂屋的外壁。门上窗棂、泥道板的镂花图案玲珑别致，古朴美观。堂屋的门楣上悬挂着1950年春，中共川北区委员会组团来慰问朱德总司令全家亲属所赠的“人民之光”匾额。巧妙的是柏林嘴仿佛从万山丛中涌现出的龙头，翘首正面对着直刺云天的插旗山。柏林嘴前面有一个天生的大石窟犹如张开的龙嘴，左右两边对称长着一对大石岩仿如龙圆睁的双眼。柏林嘴左右并排有大致相等的两个天然小山嘴。据当地老百姓讲一个叫点将台，一个叫升司台。站在朱德生父母旧居屋前，将军山那状如古将军头盔的山顶正镶嵌在朱德生父母旧居屋顶上，浑然一体，犹如天造地设一般。朱德生父母旧居、插旗山、将军山巧妙地在一条直线上。朱德生父母旧居正好修建在这条直线的中间，坐南朝北，背靠将军山，面朝插旗山。站在朱德生父母旧居堂屋门口，向北望去，插旗山正如一面列列的军旗在风中迎风招展，端端正正插在朱德生父母旧居门前，胜为壮观。

在朱德总司令生父母旧居前东北方约2公里处，有一座形貌方正的小山峰，名叫“印台山”。其山方方正正，形似印台，山顶中央又突起一个方正如印的小山头，远远望去，犹如一颗玲珑剔透的方印放在印台上。奇妙地是四周山峦松柏翠绿，唯独此山从古至今无任何树木遮掩其面目。朱德总司令祖父母朱邦俊潘氏，养父母朱世连刘氏坟茔坐落在朱德生父母旧居后面的山坡上，与生父母旧居一脉相承，丙山壬向。山沟水从插旗山当面朝来归为火局“戌乾”库消纳，曲曲有情流入梅子河中。其镇山将军山属贪狼星体。用神砂插旗山属火星体。其用神砂插旗山落在罗经人盘“壬子丙”上，镇山将军山落在人盘“丙”字上，右边狮蹬包落在人盘“艮”字上，长蹬包落在人盘“甲”字上，左前方马良寺落在人盘“壬”字上，一生砂五旺砂。

在将军山的南面是占地面积达6800平方米，堪称“客家民俗博物馆”，民清时期富甲一方的“川北第一庄”的丁氏庄园和其祖墓坟茔。均坐北朝南，背靠将军山，面向阿托庙。壬山丙向，门前三重用神砂巨门峰（方正如柜的山形）当面层层照来。古风水师说：门前巨门当头照，家中富堪骄。

在琳琅山东南面10公里处，隆起一座雄伟挺拔，直插云天方正的高山，其四周悬崖峭壁如刀劈斧切一般矗立于杨桥河中，仅西面数十米高的陡岩上有人工开凿的脚踏，手枢的石孔供人上下。其山顶平坦，中心又有一高2米，直径10米的圆台，仿如古时将军出征打仗祭天之台，故称“天台”。

将军山来龙属霞帔峡单清过脉，不偏不依，端端正正落在罗经地盘“艮”字上，按照八卦飞爻断发福年命，朱德总司令生于丙戌年，属第一等获福年命。按照古风水学的理论标准衡量，其镇山属木星。用神砂插旗山属火星。木星居火位，属食神相逢，发科甲作显宦。火星居火位属旺砂，发丁财，白衣做官。

朱德故理马鞍镇琳琅山风景区其山脉走势，经米仓山南缘发脉，经过千百次起伏腾跃，在朱德生父母旧居前的北面顿起一高峰叫插旗山，再折向东经龙呈寨，再回头折向西经杨木寨、关刀山、琳琅山、将军山与马鞍山、印台山、天台山等巧妙地组合成一组“一位身背北斗星（因杨木寨称七星北斗）的将军凯旋归来”的迷人风水格局，装点着琳琅山风景区那奇特的山水，闪跃着神奇的光彩。风水师将其称为回龙顾主“将军负斗格”。巧合的是：如今与朱德有关的七个重要景点也呈“勺子”状分布，恰似北斗星。

朱德总司令在枪林弹雨中走过四十个春秋，转战南北，身经百战，军帽曾被打穿两个洞，衣服曾被烧焦，床毯也被烧了个大窟窿，多次和死亡擦肩而过。他身上就好像装有一颗北斗星样，躲过灾难，奇迹般地毫发无损，安然无恙。

他勇于探索，不断奋进为人类求解放的一生，无不显露出琳琅山“将军负斗格”风水格局的神奇；1909年春，年仅22岁的朱德，由于受到当时反动势力的攻击和排挤，愤然辞去仪陇高等小学堂（今仪陇县金城小学）体育教习兼庶务的职务，毅然写下：“志士恨无穷，只身走西东，投笔从戎去，刷新旧国风”的壮丽诗篇。他怀着对帝国主义列强和腐朽的封建统治的满腔悲愤，出于强烈的爱国救民热忱，他告别亲人，饥餐渴饮，晓行夜宿，爬山涉水，翻过千座山，徙步70多天，踏上去云南讲武堂的征途。1922年，年已37岁的朱德已是驰聘沙场，战功显赫身居高官厚禄的滇军名将。为了求得真理，他断然抛弃高官厚禄，前往马克思主义的故乡德国，在柏林参加了中国共产党。从此，他走上了为共产主义事业奋斗的伟大道路。

他不畏艰险，矢志不移“革命到底”的坚强意志，无不折射出杨木塞那“北斗星”的光芒；1927年8月1日，他参加与领导南昌起义，打响了反对国民党反动派的第一枪。发动湘南起义，与毛泽东主席在井岗山会师；长征途中，朱德同志“临大节而不辱”坚决反对张国焘的分裂行动，确保了红军三大主力胜利会师。

他叱咤风云，百战百胜、震惊中外的丰功伟绩，无不展现出故乡那将军山的威严。在辛亥革命和反对袁世凯复辟帝制，段祺瑞媚外独裁的斗争中，他驰聘沙场，战功显赫，成为滇军名将。红军时期，朱德任中国工农红军总司令，先后与毛泽东、周恩来一起，指挥红军粉碎了国民党军队对中央革命根据地发动的一、二、三、四次“围剿”和长征途中蒋介石国民党军队对红军的围、追、堵、截，胜利完成了震惊中外的二万五千里长征。抗日战争时期，朱德担任八路军总指挥。解放战争时期，朱德任中国人民解放军总司令。新中国成立后，朱德当选为中央人民政府副主席任中国人民解放军总司令，被授予元帅军衔，朱德居于元帅之首。

他忠心为党，一心为民的胸襟，无不体现出故乡“小南海”的博大胸怀。在我党历史的关键时刻，朱德始终站在党的一边，毛主席一边，与错误路线不懈地斗争着。一九五九年我国实行军衔制，朱德总司令从来没有领过元帅工资。朱德在病危时期，嘱咐夫人康克清将自己仅有的存款及利息二万零三百零陆元壹角陆分全部作为党费交给了中央。

他鞠躬尽瘁，毕身为民，无不烙印着故乡那状如中国地图“虎啸潭”的痕迹。青壮年时期，朱德总司令，为中国革命的成功而出生入死。老年时期，他不顾年事已高，行走在祖国九百六十万平方公里土地上进行调查研究，为党和国家建设提出了真知灼见，为我国四个现代化建设作出了巨大贡献。受到了全党、全军、全国人民的尊敬和爱戴。伟大领袖毛主席称赞朱德总司令是“人民的光荣”；周恩来总理赞誉他为“20世纪中国革命的里程碑”；中国共产党第三代领导核心江泽民总书记称赞他是“20世纪中国革命史册上群星璀璨中的一颗巨星”。

神奇的朱德故里风水探秘（之二）

——同一穴星    富贵有异

作者：刘学明    联系电话：13619057138

地址：四川仪陇县新政镇政府

在四川盆地东北部仪陇县马鞍镇境内有一奇特山峰叫轿顶山，也有人认为其形似一顶古时官宦头上的顶戴，亦称官帽山。笔者认为其山顶更酷似插满野翅翎古将军的头盔，故称将军山。无论您是亲临轿顶山观光或是看见一张轿顶山顶彩照时，您就会清楚的看到这种奇观。在将军山正北面的山腰上是中华人民共和国的开国元勋、三军总司令、人民委员长朱德同志生父母故居和祖父母朱邦俊、潘氏坟莹。在将军山的正南面的山腰上是与朱德总司令出生、壮大同时期修建的、富甲一方、占地6800平方米，号称“川北第一庄”的大地主丁邱南、丁邱玉等四兄弟的丁氏庄园及其祖坟坟墓 。

朱德生父母故居、祖父母坟莹和大地主丁氏庄园及其祖坟坟墓，是古风水学最典型的范例。无论是房屋的坐向布局，坟莹的墓向都是按古风水学选址造就的。

古人衡量一个地方风水的好坏标准不外乎龙、砂、水、穴、向五个方面。

龙，即是指龙脉。风水学中的龙，实际上是龙的灵活变化，见首不见尾，起伏顿跌，能隐能现，能飞能潜的性质来形容山脉的活泼生气和无穷变化。古人按龙脉的大小分为大干龙、小干龙、大枝龙、小枝龙、远祖山、太祖山、少祖山、父母山；按龙的动静分为生龙、死龙、强龙、弱龙、顺龙、逆龙、进龙、退龙、福龙、回龙、劫龙、病龙和杀龙。一般以生、强、顺、进、福龙、回龙为吉龙；死、弱、病、退、劫、杀龙为凶龙。总之，龙脉以组成树木、动物、人形等珍贵物品的形势为上吉。“土乃龙之肉，石乃龙之骨，草木乃龙之皮毛”。“土有五色，乃龙之心、肝、脾、肺、肾”。 追求山或龙脉的体质：“紫气如盖，云蒸霭霭，四时弥留，皮不崩蚀，色泽油润，草木茂盛，流泉甘洌，土香而腻，石润而明。如是者，气之方钟而休”。龙脉的聚结处，为穴场（房屋及坟墓）的倚傍之山，从干龙或支龙而来者，称为“来龙”或谓“主山”，“镇山”、“父母山”，要求要端正庄严，清嫩秀丽为吉，忌歪斜破碎，丑恶粗陋 。看龙脉以山顶第一层即山头为主，结成金、木、水、火、土五星正体为上吉。来龙又以分枝布叶，横向展开阔大，形成屏帐之势，谓之“大帐”。真龙去处必须有帐幕，若无帐幕而仅有峰，谓之“空龙”。过峡处，即山脉跌断处，谓之“咽喉”，是龙之性命悠关之枢钮。来则于此脱胎换骨，去则于此养成体局，或将成穴而结蜂腰、鹤膝、霞帔、单清、双清等峡为贵峡，忌蠢长臃肿。将军山属阔峡单清过脉。阔峡气散不聚，要中间有草蛇灰线微高之脊则美，两边名毡褥，亦谓之霞帔峡，主大富贵。将军山为强龙。《地理人子须知》云：“强龙奔走势力弘。盖其龙自离祖以来形势轩昂力量盛大，摆动横阔，行度自由。如猛虎出林、渴龙奔海，指爪撄擎鳞甲坚立而强盛也，此格最吉。如融结成穴，主骤富骤贵，威名掀揭一时，功业强盛”。要体会将军山的神奇，当在朱德总司令父母故居后祖父母朱邦俊、潘氏坟墓处。朱德祖父母坟莹其龙脉走势，经米仓山南缘发脉，经过千百次起伏腾跃，脱胎换骨，在将军山北面顿起一少祖山叫插旗山，再折向东经龙呈寨，再折向西经杨木寨（杨木寨山顶全是白沙石，顶峰正中有一天生的边长约1.5米正方形坑，深约1米，形状如解放前量粮食的斗，世人称为北斗。其山分东、西、南、北四条山梁，每座山梁上均有七个相似的小顶子。即：金、木、水、火、土和日、月。人们称之为“七星朝北斗”）、关刀山、琳琅山、将军山与马鞍山、印台山、天台山等巧妙地组合成一幅“回龙顾主将军负斗”山水格局。回龙者，乃龙翻身顾主而结穴也；负斗者，乃龙脉自身身上天然生成北斗形杨木寨山峰也。从将军山分出一枝细嫩的小山脉，犹如一只蜿蜒的青龙环抱穴场左边，狮蹬包宛如一只驯俯的黑虎静卧其穴场右边。站在朱德祖父母坟墓前，将军山那状如古将军头盔的山顶正不斜不倚镶嵌在其坟顶上，浑然一体，犹如天造地设一般。朱德祖父母坟墓、插旗山、将军山巧妙地在一条中轴线上。朱德祖父母坟墓正好修建在这条中轴线中间。坐南朝北，丙山壬向，背靠将军山，面朝插旗山。站在朱德祖父母坟墓前向前望去，少祖山插旗山属火星，正如一面列列的军旗迎风招展，端端正正插在朱德祖父母坟墓前，胜为神奇壮观。辜托长老说：“寻龙总以少祖为主，少主之中要明五星，五星之中要识五障，木、火定主元宰，金、土多旺田牛”。右前方那玲珑剔透的印台山正好信手可拿。古风水学认为：“地理由来分四用（即龙、穴、砂、水），第一龙为重”。“龙为根本，…苟有真龙，必有真穴。结穴之处，砂必抱 。砂抱之处，水必聚。是龙真穴的而砂水随之矣”。站在朱德祖父母坟墓前细看，从少祖山插旗山游来之脉，经将军山如丝如带，若隐若现，滴落朱德祖父母坟墓中。其美妙处就是不懂风水的人也不得发出感慨。朱德总司令在枪林弹雨中走过四十多个春秋，经过上千万个战场却奇迹般的毫发无损，安然无恙。要不是那“回龙顾主将军负斗格”山水的灵犀，当年已是37岁年龄的朱德为何要抛弃旧军队的高官厚禄，最终确认只有共产党才能救中国，不远万里去德国寻找中国共产党呢？又怎么会放弃舒适的生活想方设法加入一个刚刚成立不久弱小的中国共产党 。要不是那“回龙顾主将军负斗格”山水的神奇，当年朱德为何要带领共产党领导的万余名正规军去井岗山与比自己年幼7岁的农民领袖毛泽东会师，并确定始终不渝终身跟随呢？为了顾主，长征途中，朱德总司令“临大节而不辱”坚决反对张国焘的分裂行动，三过草地，率领二、四方面军胜利与中央红军会师；为了顾主，抗日战争时期，他亲率八路军115师、120师、129师奔赴华北，创建抗日根据地；为了顾主，解放战争初期，他已年过花甲，甘当重任，他把身强力壮、有战斗经验的干部战士留给党中央毛主席，自己带领中央工作委员会开往华北，攻克石家庄，把晋察冀和晋鲁豫两大解放区连成一片，使华北战局有了根本改观，撑握了华北战场的主动权，彻底粉碎了蒋介石内战阴谋，为加速解放战争的胜利作出了重大贡献；为了顾主，文化大革命中，他几经磨难，而最终发出了“革命到底”的誓言，并教育其子女要永远“革命到底”！

丁氏庄园及其祖父母坟墓虽然与朱德总司令生父母故居及其祖父母坟莹同是一个穴星，然而，站在丁氏庄园后面及其祖坟坟墓前观看，丁氏祖坟坟墓属横龙结穴。古风水学认为：第一逆朝好，次之横过水停蓄。两相比较，其优劣高低自辨矣。

砂，在风水学中指前后左右环抱穴场的群山，并与特达尊重穴场的来龙，或谓主山，或镇山者，呈隶从关系。“龙为君道，砂为臣道，君必位乎上，臣必伏乎下”。以其“护卫区穴，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折不窜”。“青龙蜿蜒，白虎驯俯，玄武垂头，朱雀翔舞”、罗城稠密。以尖、圆、方、正结成珍贵之物类为吉，歪、斜、破、碎生成凶恶之器为凶。龙向之喜而吉砂森列，则富贵愈盛。善于体认形体、方位，理气必运用精细，合观而趋避之，则庶为全美耳。水口砂要层层交节关锁，状如华表、日月、旗鼓、龟蛇、狮象、北辰等形状为上吉。将军山处于万山环抱之中，四面八方的群山犹如云海捧日般地簇拥在他的周围。在将军山的北面有状如得胜旗的火形山峰插旗山和形如天马的马良寺，方正如印的印台山伫立在朱德生父母故居及其祖父母坟墓前。在将军山的南面，有肥圆方正如柜的三重巨门峰菜家坪、阿托庙等端端正正摆放在丁氏庄园及其祖坟坟墓前面。

水，风水学理论认为：“吉地不可能无水”，“地理之道，风水而已”。相度风水须观山形，亦须观水势，甚至“未看山时先看水，有山无水休寻地”；“风水之法，得水为上”等等，讲究水的功用利害与形势、质量之间的关系，诸多论说，概称水法。所以注重水法，是因为水与生态环境即所谓“地气”、“生气”，息息相关。认为“山之血脉乃为水”，山之骨肉皮毛即石土草木，“皆血脉之贯通也”；“气血调宁而荣卫敷畅，骨肉强壮而精神发越”。“水飞走则生气散，水融聚则内气聚”；“山从水转，山停则水聚，山环则水抱”。砂恋水，水恋砂，“合之字或玄字，屈曲湾环于明堂前”，“其色碧、其味甘、其气香、其主上贵。”按照水的形势，古人又将其分为逆水局、横水局、暗拱水、金城水、水城水等。凡看水之法必须形势与理气两相调和。形势美，又合理气要求，方为尽善尽美。忌斜飞、直串、反弓，无局无情，一流直去，无砂关拦。逆水局即是朝水局，乃龙神翻身逆势结穴，以接受当面逆朝之水。古贤云：“天理宜顺，地理宜逆，朝水为至吉”。盖翻身张朝其力甚大，为阴阳交会之极象。古人把穴场左右前后流来之水汇聚明堂者，谓之天门，明堂水之去处，谓之地户。若来不见其源，谓天门开，去之不见其处，谓之地户闭。水即为财，门开则财来，户闭则财用之不竭。因之风水学以水口为龙、穴、砂、水之门户。若水去处有高耸卓立之山峰守水口者，大贵之地，低山关抱者科甲地，无砂关拦者下格地。关拦三五重者，悠久绵远，发达更大。站在朱德生父母故居后及其祖父母坟莹前向前望去，山沟水从插旗山当面朝来之玄屈曲流入梅子河中，巧妙的是右边狮蹬包余脉小山峰伸过明堂关拦内气，与插旗山流来之水形成水城水局暗拱。古《经》云：“朝水案外暗循环，此穴亦非中下地也”。站在丁氏庄园后面及其祖坟前只见面前一横水局，之玄流来，屈曲同归入梅子河中。

“穴”，又谓穴场，是万物精华“气”的凝聚点。“穴”是地理位置最佳的点。选穴的方法谓之穴法。穴法须总体权衡龙法、砂法、水法，故有谓“穴者，山水相交，阴阳融凝，情之所钟也”，就穴法而论，穴的选择，关键在于“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成”。“内气萌生，言穴暖而生万物也，外气成形，言山川融结而成气象也。生气萌于内，形象成于外，实相乘也”。是故，“葬者，乘生气也”。所谓“穴不虚立，必有所倚”，“全其天工，依具环护”，“形来气止，前亲后倚”、“宾主相登，左右相称”。“务全其自然之势，期无违于环护之妙而止耳”。清朝著名风水大师尹一勺总结寻龙点穴的方法时，这样写道：“第一要得龙脉，第二要乘龙气，第三要识龙意……”。所谓得龙脉、乘龙气，就是要得穴顶一线之脉，为丝为带，若隐若现的天生生旺之气滴入穴中；识龙意，就是权衡龙、砂、水组合的天然形势趋向何方，向我有情，而找出最佳穴位所在。

将军山属怪穴。风水学把有违常态的穴，称为“奇形怪穴”。然而只要您懂得一些风水学常识还是很容易认出来的。其一：将军山属阔峡单清过脉，用罗经在将军山过峡处一格，端端正正落在罗经地盘“艮”字上，艮丙属贪狼木。将军山那状如古将军头盔的山顶，也属贪狼木星。木生震地而得地。唐朝著名风水大师杨筠松在其《撼龙经》中这样总结道“贪狼结穴是乳头”。其二：无论笔者将其称为将军山，或者人们称为轿顶山，或官帽山，大家一致认为整座山形象人形。钦定《罗经透解》在总结寻龙点穴时，这样告诉大家：“人形下脐阴”。无论是朱德生父母故居，祖父母坟墓和丁氏庄园及其祖坟都相背向修建在将军山半山腰（脐阴）的山嘴即乳头上，得穴顶一线之脉，为丝为带，若隐若现的天然生旺之气滴入穴中。

“向”即坐和朝的方向。“风水之道，不过龙、水、砂、穴四个字之讲求。简言之，龙以辨其行止，水以辨其分合，砂则相其位之当否？穴则论其气之聚散。此四者必于一线之中，求其相连贯串。此一相连贯串，即是向法。”向法就是理气。理气的作用有三个方面：一是为乘气之清纯；二为龙向之配合；三为立向之消纳。然而，“气不可能纯一而不兼杂，龙向不可能一例以求配合，立向不可能一法以得其消纳。因此，要使气清而不杂，龙向合而不背，砂水之来去得宜，则必须籍人立向以得之。”山水之吉凶祸福，全依人立向而定。

“向”法总管龙、水、砂、穴，为趋吉避凶之枢纽。山水之结作，龙气之缓急正偏，乃为天成；而理气之收放消纳，则是人力以相天成。换言之，峦头体也，理气用也。体即本质，用即功能。峦头与理气必须相辅相成，相互为用。清朝著名风水大师姚廷銮阐述峦头与理气的关系这样总结道：“峦头犹人之肢体，五官具而成厥形；理气如有耳目，则有聪明之德。故峦头，理气，缺一不可。若只凭峦头不兼理气，是有耳，耳不聪，有目，目不明，枯蒿无用，如木偶然；徒讲理气，不求峦头，则欲聪，聪无所寄，欲明，明何所施。纵另出奇巧，而凭空结撰，岂能有济哉！”因此，古风水大师对峦头与理气的关系精辟的总结道：“峦头无理气不灵，理气无峦头不验。”朱德祖父母坟墓坐南朝北，丙山壬向。其镇山将军山属贪狼木星砂体。用神砂插旗山属廉贞火星砂体。其镇山端端正正落在罗经人盘“丙”字上，用神砂插旗山落在人盘“子”字上。其镇山木星居火位，属食神相逢，发科甲作显宦。其用神砂廉贞星居火位，属旺神相逢，白衣做官。右边的狮蹬包在罗经人盘“艮”字上，长蹬包在“甲”字上，前面的马良寺在其人盘“壬”字上，印台山在“丑”字上。四旺砂，一奴砂，一生砂。生砂即食神。风水学认为：食神发科甲，奴砂发财禄，旺神砂体秀颖，精光闪烁，丁财大旺，官禄丰美。巧妙的是从插旗山之玄流来之“子”水与朝向“壬”字组成河图生成“水火既济”局，为风水学第一妙局。

将军山属无水局，即无河水的山地。宋朝辜托长老说：“无水局，穴结高坡，山势盘聚，明堂不见流水……。然而有巨富者，龙神带有仓库耳”。站在丁氏庄园后边的丁氏祖坟墓前环顾四周，尽是肥圆方正如柜的山峰峙立前、后、左、右。古风水学云：“肥圆方正如富局，堆钱如堆谷”。用罗经一格，丁氏庄园及其祖坟坟墓壬山丙向，其镇山将军山落在罗经人盘“戍乾”上，三重肥圆方正如柜的用神砂巨门峰落在人盘“丙午”上，低小的油房包落在罗经人盘“坤”字上。古风水学告诉我们：屋前巨门当头照，家中富堪骄。乾、坤、艮、巽为四维砂。“四维低小叠叠起，则千仓万箱，富雄州里”。

通过以上对朱德总司令祖父母坟墓和丁氏祖坟坟墓龙、砂、水、穴、向的分析，其富贵高低自可明辨也。难怪，听当地老人早就传说：“将军山南边主富，北边主贵啊”。然而，按阴龙来立阴向，收阴水；阳龙来立阳向，收阳水的风水原则，艮龙属阴龙，应立阴向，收阴水，则为全吉。朱德总司令祖父母坟立了阳向收阳水，不免人丁兴旺。反之，丁氏一家合此，虽经过多次历史的变革，仍人丁鼎盛，财源兴旺。

此文2009年8月刊登在《中国百科优秀作品（论文）获奖精品集》第385-387页，并在网上向国内外公开发表。