易学名家   李百国

李百国，男，汉族，1949年生于山东省潍坊市昌邑县饮马镇。1962年在本镇完成小学义务教育毕业后，即住外家师从舅父研究易经。

1972年拜师沈阳大学董泰研究土木工程学及阳宅风水。

1985年参加司法部主办的全国律师函授大专班，并从事法律工作。

2007年到北京，受聘于中国管理科学研究院科研部工作至今。

2023年，加入中国传统文化促进会会员；同年被聘为中国国际报告文学研究会国学文化传承委员会副会长。

中华传统文化需要传承，更需要弘扬。易学老师李百国在传承《周易》文化的同时，承担了更多的责任，为弘扬易学文化，服务和谐社会做出了诸多努力，现正整理《易学应用三百问》构思三篇，由基础、应用及案例组成。其内容包括命理、六爻、六壬、梅花易经、阳宅风水、阴宅风水、罗盘应用等內容。待统一体系后，可使易学文化得到了更好的传承与发展。更用现代科学印证了易学文化的经典，让芸芸众生体会到了易学的魅力。

中华优秀传统文化之所以历数千年风尘侵蚀而不败，经几十个朝代变迁而不弃，关键是中华民族不断地赋予其新的内涵。特别是近代以来，中国共产党人尊重传统文化，发展传统文化，不断推进传统文化时代化，使中华传统文化活力充沛，为社会的发展进步贡献了宝贵力量。

《四卦合参》报告:

女士们，先生们、同学们！

四卦是姓名卦、命理分析、《四字经》、 九宫运行卦。

姓名卦在过去不被人重视，虽然起源很古,但流传不广，一直到最近这些年才有所发展，由于教育水平的提高，才逐渐被人们所重视了起来，但是却有一些良莠不齐众说纷纭的态势，也算是仁者见仁，智者见智了。

我在这里讲的姓名学是五行姓名学，大家知道五行是：水木火土金。它们之间的关系是相生相克的，请看图:

通过五行的生克来描述,人们在社会生活中的各种关系，由于姓名学是一门学问，他又在具体的应用过程中，规定了一些具体的特殊的要求。

第一、笔画的要求。拐弯算两笔。如:口四画，乙三画，这是因为行笔时由于拐弯改变了方向，所从按两笔计入画数。从仓颉造字的过程不难看出甲骨、钟鼎、竹木笺都是用刀来刻画的。当一笔完成竖、横后,另一笔须重新开始，其停顿，变更方向，故按拐弯算两笔。

第二、字意与笔画。阜、邑这两个汉字用笔画来计算是不一样的，按照现代易学太师廖墨香先生的说法，这两个文字代表部首“阝”， “阝”在左为阜,如陈；在右为邑，如：郊、都。在左按八画,在右按七画。这就让学者坠于云里雾中了，无所适从。由于，拐弯算两笔，阜、邑都是十画，所以在应用中,我按十画入卦，较为应。从这个方面不难看出，姓名学源远流长，堪为国粹。

另外，四点为火，两点、三点为水。冰、凉、寒、冬、江、河、湖、海等。火为四画，黑、默、墨等也能反映造字之初的原意。部首的走之。按七画入卦,有点无点一样，如迢、超、延。从水为六画，从火为四画，从走为七画。这是根据字意确定笔画。

第三、六爻入卦分体用。

一个完整的卦，是用六爻来说事的。六爻是由上下两卦组成的。在姓名学中，姓与名共同组成卦象。如：马良。馬十二画,除八(卦)余四。根据先天八卦的卦序，乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。四为震☳，为上卦；良九画，除八（卦）余一，一为乾☰，为下卦；组成䷡大壮。总数除六（爻）为动。就是看那一爻变化,动则变，不动不变。十二加九等于二十一除（六）爻余三，动三爻。䷡大壮变成䷵归妹。不动为体，为我，动为用，为事物，为他人。我既为木，动为金。即:用克体:事克我，对方于我不利。

第四、年令与应期

姓名卦年令是由本命卦的变化来确定大运卦。大运卦的变化来确定流年卦的。如果依此确定祸福，则在动爻的位置反映。如本命卦是乾为天䷀，从虚岁一岁开始到十岁按本命看。动第一爻变成姤䷫，动第二爻变成䷌贲，动第三爻变成履䷉，动第四爻变成小畜䷈，动第五爻变成火天大有䷍。从初爻开始依次是阴阳变化到第五爻,然后回到初爻继续依次变化再到第五爻。这就是十年运。不动上爻，是以上为天不可变之意。

同时我们看到的十年运中，一岁与六岁，二岁与七岁，三岁与八岁，四岁与九岁，五岁与十岁的动爻是一样的。即是五年一小运十年一大运。然后，对照用神的喜忌克耗，便知吉凶。

关于命理分析的根据是每个人的出生年、月、日、时。自宋代以后的批八字，就是由北京徐子平所创造，此前是唐朝的李虚中，用年月日算命，很有可信度，口碑也不错，徐子平以后加上干支，即为“子平八字”。

子平八字仍然是根据五行生克制化的原理，把五行中的金、木、水、火、土，冠以十神之名，借用六爻中的六亲，来形象的描述，日干与其他年月时的关系。

请看下表：

表中的日主（即生日的天干）是木生火四柱中的火为食神同性，伤官异性生正财和偏财同性为偏，异性为正。即为土，由于土生金，金克木，克日者为官鬼，也就是财生官在五行中金生水，水是生木的，生日干者为卯，也称作官生印。之所以说印为母亲，就是生我者为母。又如我为甲木，癸水为正印。癸水与戊土相合，与母合者为父，故戊土是甲木的偏财，偏财为父。

十神的位置

十神所在的位置代表与日干的关系，关系是由生克来反映的。比如日干甲木，年干也是甲木为比肩，由于此肩为兄弟，只弟在六爻中是克财的，兄弟分财在年上出现，则为祖业不厚。出现在月上，与日干近表示此人必有兄弟，出现在时干，则是子女不富。这是说年上代表祖辈，较远。月上代表父母近，日支为夫妻，若是女命支上所藏为夫宫，男命支藏为妻宫。若在时上出现，从四柱的排列顺序来理解是祖生父母，父母生兄弟(我)，兄弟生子女。故，子女代表时辰，或时辰表示子女。

十神的旺衰

在命理分析中，旺衰决定用神，用神确定日主的贵贱吉凶，所以在进行分析的过程中，旺衰起着决定性的作用。那么怎样来看日主的旺与衰呢。请看下表:干支旺衰用表

阳干自上而下顺排，阴干自上而下反排。这里用十二支代表月令。当看一个八字的旺衰时，就先看日主生于几月，即知是旺衰，但要确定下来，还有一个问题，就是通根与否。譬如：甲子为日干支，甲干坐于水，子中藏癸水，甲是通根，癸水能生甲木的缘故。而是甲木即透干，又通根，若生在亥、丑、寅、卯月即为身旺。若生在三、四、五、六、七月则为衰弱，胎养为平常，仍需具体分析。

用神的确定

确定用神是按照出生之日的天干来对照其他三柱年柱、月柱、时柱来进行分析的，假如日干为甲木，年上见辛为正官，见庚为偏官，若无制为七煞等等，但最关键的月令。

生在十月为亥，子月为沐浴，丑月为冠带，寅月为临官、卯月为帝旺，辰月为衰，巳月为病，午月为死,未月为墓，申月为绝，酉月为胎，戌月为养。以长生、冠带、临官、帝旺为身旺，以衰、病、死、墓、绝为弱，以胎，养为平运。

由于八字以平和为基本条件，用弱则扶之，强则抑之，旺则削之，病则医之等法，便知八字之用神。又如:用神为木，生用神木的水即为喜神，克用神木的金则为忌神，耗用神木的火，就是消耗之神。诸事出现在大运之中，吉凶悔吝，一目了然!

关于大运的排法

首先看出生的日子与每月的节，相距的天数来排定是立春后十五天的男性，若甲、丙、戌、庚、壬年（阳年）出生，叫做顺排大运。到二月节“惊蜇”十五天。按三天一岁则是五岁起运，从生月干支后推一位，若生月乙卯，则五岁丙辰，十五丁巳，二十五戌午，三十五巳未……，女性反排是生年为阳，生月亦乙卯，仍以五岁起运则从五岁甲寅，十五癸丑，二十五壬子，三十五辛亥……。

假如上例出生之日不是十五被整除得五，或十六也按五起运，若生日十七由于近十八为整数，则按六岁起运，取近似值即可。或二十二天按七岁，二十三天按八岁起运。

阳顺阳逆是阳年生男，阴顺阳逆是阳年生女，反之也同如此排列出大运。看用神喜忌，则如掌上观纹。

《四字经》上海商务印书馆民国时期出版的《财运预知术》共一百卦，六百条。对于每个具备生辰四柱的人，都进行了详尽、清晰、形象的描述。其编辑是按照生年之干和生时之干，所以又叫两头钳。托名鬼谷子，但假如是王翊所著，王是晋代的人，主要八字的创立是北宋,相差有七、百年,在作者与该书的起源方面，是存疑的。

由于这本书的内容有惊人的可信度，所以有研究价值。共内容是十干有阴阳，阴阳配时辰。例如:甲时干配年干，或四柱中的年干和时干都为甲木。卦名甲甲，则按时辰配伍成如下六条成语，或比喻。甲子时，“快风遇雨”,寅时“披雲望月”，辰时“丛林棌薪”，午时“牛眠荒草”，申时“石皋遇雨”，戌时“月出楼台”，可以看出子、寅、辰、午、申成都是阳时，卦象是:䷲。震为雷。

每天是十二个时辰，六阳六阴。上面的六阳时都有了名字，或用四字给出了说法，六阴又是什么情况呢?请看:一九六四年三月初八日子时，和丑时的命运。甲辰年戌辰月己亥日，甲子时四字为“快风遇雨”，丑时是乙丑，乙干的字条为甲乙，丑时为“杨花化萍”，卯时为“病龙行雨”，巳时为“缘木求鱼”，未时“披沙取金”，酉时“破扇摇秋”，亥时为“金畔堆石”这是同一天的时辰，阴阳的区别、因为阴和阳的不同卦象是䷟，雷风恒。

不难看出，出生的时间，对人生是有一定影响的。因此所断出的评语也是不一样的。请看六阳时的断语:为人聪明，立志孤高，多学少成、博闻强记，中年孤独，四旬之后得遇贵人。有贵人酒食，无贵人财帛。杀神重，退神重。凡事大事化小，小事化无。作事疑虑，相识易疏爱恬淡，喜清虚，只因立性不定，几番进退两难。不骄不吝，不傲不谄，志气豪逸，心性难拘。交友不足，险处无危，儿女不得力。

六阴时的断语是这样的:性格恬淡，气概风狂，胸襟酒落，胆气豪爽。凡事不能深思熟虑。几番有始无终，被人当面相讥，因此多有改变。凶气不凶美处不美。初年壮健精神，至中年心灰意懒。好事多磨，灾危淹涕。巧中成拙，是处成非。即使成家立业难免妻离别子，有贵人酒食，无贵人财帛，不宜招受来复去，几多财宝尽垂成。

因为年干是十，时干也是十，干与十相乘为一百卦。干分阴阳在时支，每日分十二时阴阳各六，也是阴与阳在这一百卦中有六百个词条，分为二，即各三百条。只要知道年干，和时干，一生状态，吉凶祸福，尽在掌握。问题是各个词条(四字)内容各异，虽然总的断语出来了，但词条的内容不一样，所以每个人的境遇在这相同的一天里，由于时辰的不同再用四字进行区分，是为“四字经”。

九星术，用的是河洛数、河图洛书。此术起源甚古.从易经的记载，可见部分脉络。

不可置疑的是九星与河图洛书的关系与传承。在应用也确实有实用的说服力。一白水，二黑土，三碧木，四绿木，五黄土、六白金，七赤金，八白土，九紫火。请看下表:九宫图

与后天八卦的关系是正南为火，正北为水，正东为木，正西为金，为四正;二、四、六、八为四维。横竖的数字总合为十五。运行的路线从东北生门入至正南进入火地。其意遇火则灭，见水而生。其五行逻辑严谨。在应用时首先求出自己的星位。见表：

根据三元紫白图2022年为九图复位,就是各星都回到自己的原来位置。2023向前运行一位。通过数字的运行我们不难发现，九星运行的轨迹同时，位置的变化，与所在的位置也发生了质的变化。这种变化形成的生、克、耗的关系，就是我们进行预测的依据。

例如:五黄土进入六白宫，由于土生金。你既为土，进入金地，是去别人的家中送钱，或去别人家出力做奉献，可以理解为生别人。而四木进入中宫五黄家，则是找工作，是你去克别人，或者是到一个新的工作岗位去工作，我克他人，或进入他地，皆为辛苦。

报告结束。谢谢大家，请批评指正！！