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大家风采
赵忠武
    发布时间: 2021-07-14 14:16    

高级世界风水大师

赵忠武
       高级世界风水大师   赵忠武
       赵忠武，高级世界风水大师，祖籍山东省。1962年出生于吉林省，现居住榆树市，早年投身于易学事业。
       酷爱中国传统文化，痴情于神奇的易学世界。三十年来不断探索研究，博览群书，遍访各地高人，取百家之精华，深习研得古今各大流派易学之秘法，名师绝学于一体。
       1998年在国际大易技能培训教育学院学习；
       2013年在中国香港河洛文化学院学习；
       2015年在中国职工教育和职业培训班学习，被中国杰出十大风水专家之一的冯化成先生收为弟子。勤修苦练，造诣颇深，被中国人力资源部评为高级建筑环境堪舆师，在中国国际易经协会上被评为高级命理风水师，在国际评审认证联合会被评为“高级世界风水大师”的称号；
       2021年因业绩突出经中国国际报告文学研究会国学文化传承工作委员会研究，决定聘请为专家委员。
       主营业务：内外环境策划，楼房风水布局，楼层选择技巧，阴阳宅立向绝法，各种阴宅、阳宅风水不吉调理，能寻找到遗失祖坟，佛道转运化解法，出灵下葬，择日、测婚姻，破拨婚煞，夫妻相克不和，及小孩各种关煞。
       联系方式：15326313190









略论玄空与洛书九星颜色真意
       风水学派，最有法度与权威者莫过于玄空。但古意湮灭，聚讼纷纭。今略厘之。
       沈竹礽云：“或问：「何谓玄空？」
       答曰：「玄空二字，传亦久矣。诸子百家，解此二字甚多，皆未的当。杨子法言曰：『玄者一也。』此系的解。至空之一字，尤为难解。然空非真空，空中亦有所凭藉。天竺学者言：『色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。』则空非凭借于五蕴不可也。既凭借五蕴，是空即有物矣。此西方圣人与东方圣人之理同也。然空之凭借，即窍也。窍有九，故曰九窍，是玄空二字，自一至九之谓。然一至九，非定数也，有错综参伍，存乎其间，故以玄空二字代之。」
       《沈氏玄空学卷一论玄空》”其说空字有新意，但释玄稍觉穿凿。
       按：黑而有赤色者爲玄。
       又理之微妙者亦称玄。天亦称玄。
       玄字此处当为幽远微妙之义。但亦可释之为天。【隋書·高帝紀】：“受命上玄，廓淸區宇。聖靈垂祐，文武同心。”则此处为玄为上天之义。又有释坤卦：“天玄而地黄。”
       清代段玉裁『說文解字注』
       玄，幽遠也。老子曰。玄之又玄。衆妙之門。高注淮南子曰。天也。聖經不言玄妙。至僞尚書乃有玄德升聞之語。象幽。謂？也。小則隱。而人覆之也。幽遠之意。胡涓切。十二部。黑而有赤色者爲玄。
       黑色为水之色，赤为火之色。先天乾坤居后天坎离之位，故黑赤为此四卦之正色。因之玄可谓乾坤相交相荡之色。
       乾坤不能相离。
       则释玄为乾坤之交。
       空，【史記·天官書】：赤帝行德天牢，謂之空。　空又有大意。
       『說文解字注』
       空：竅也。今俗語所謂孔也。天地之閒亦一孔耳。古者司空主土。尙書大傳曰。城郭不繕。溝池不修。水泉不修。水爲民害。責於地公。司馬彪曰。司空公一人。掌水土事。凡營城，起邑，浚溝洫，修墳防之事。則議其利，建其功。是則司空以治水土爲職。禹作司空。治水而後晉百揆也。治水者必通其瀆。故曰司空猶司孔也。从穴。工聲。形聲包會意也。
       是则空有掌持水土之义。
       孔子曰：乾坤为易之门。
       则玄可释为乾，天，即时间；而空可释为坤，大地。即空间。两者叠加成词，则谓时间与空间之学。
       近代物理学自相对论开始以，率以时间为空间之一维。
       而我国古典哲学，素以时空为一体。阴阳五行，干支本系纪时，却可指代为空间。盖十干十二支，本系描绘星体运动。
       综上，玄空之义，可释为幽远微妙之地理之学；亦可释为天地之学。
       玄空真要，本于九宫。而据称九宫来自于洛书。
       上图即为玄空风水之源---洛书。
       故老相传，洛书为神龟背上图案。
       如果用换为阿拉伯数字，则为
       即所谓的“五入中宫，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”。
       九宫之数：
       《五行大义》：“黄帝九宫经云。：戴九履一，左三右七，二四爲肩，六八爲足。 五居中宫。 总御得失。 其数则坎一，坤二， 震三， 巽四， 中宫五， 乾六， 兑七， 艮八， 离九。 
       太一行九宫。 从一始。 以少之多。 顺其数也。 配算曰：中央及四仲。 各分九算。 
       命云，木落归本，分六至亥，故取震六算，以置于乾。 
       水流向末，分八至丑，故取坎八算，以置于艮。 
       金义而坚，分二还未，故取兑二算，以置于坤。
       火本炎盛，自处其鄕。 故离算不动。 
       土王四季，本生于巳。 故分中宫四算，以置于巽。 故成戴九履一之位也。”
       也即今之通称的三阶魔方。它的特殊之处在于。横竖斜所加之和，皆为十五。而十五数为生数1，2，3，4，5之和。军事的应用，兵力相等。
       九星释义：
       一、贪狼星，五行属水，中男。代表坎卦、正北，坎之物象，通常称一白水星。一白在八卦为坎。坎主水。水性浸淫。其性贪诤。李淳风《乙巳占》云：“一曰贪狼，申子辰，水之源，其性侵淫，其性贪诤。水动而溢下，昼夜不停向震，故申子为贪狼，辰未为奸邪。水性智，故达下，流趣未，冬藏，故曰贪狼。
       水色本黑。但九宫与八卦体同而用异。
       二、巨门星，五行属土，老母。代表坤卦、坤宫，西南方，坤之物象，通常称二黑土星。二黑称为病符：后天卦位为坤。其支未申。未为己土正位，土色本黄，而申中有生水壬与生土戊。故其色黑。
       三、禄存星，五行属木，长男，代表震宫、正东方，震之物象，通常称三碧木星。
       四、文曲星，五行属木，长女，代表巽卦、巽宫，东南方，巽之物象，通常称四禄星。
       五、廉贞星，五行属土，代表天心，不定六亲，戊己无定卦，又称中宫，中心方位，通常称五黄土星。
       六、武曲星，五行属金，老父。代表乾卦、乾宫，西北方，乾之物象，通常称六白金星。
       七、破军星，五行属金，少女，代表兑卦、兑宫，正西方，兑之物象，通常称七赤金星。
       八、左辅星，五行属土，少男，代表艮卦、艮宫，东北方，艮之物象，通常称八白土星。
       九、右弼星，五行属火，中女，代表离卦、离宫，正南方，离之物象，通常称九紫火星。
       而九宫九星之颜色，与五行，八卦竟然大相径庭，其中原因，历来无人能说清。
       九星（宫）之颜色：
       若论八卦之色，则南方丙午丁，属火，色赤；东方甲卯乙，属木，色青；西方庚酉辛，属金，色白；北方壬子癸，属水，色黑。此四正之色。而四维之色则乾属金，色白；坤属土，色黄；艮属土，色黄；巽属木，色青。而论及九宫，则又不尽相同。
       与八卦相同者，乾仍属金，为白。巽仍在东南木位，色青绿。除此则皆不同。
       《五行大义》云：“东方木爲苍色，万物发生，夷柔之色也，南方火爲赤色，以象盛阳炎燄之状也，中央土黄色，黄者，地之色也，故曰，天玄而地黄，西方金色白，秋爲杀气，白露爲霜，白者，丧之象也，北方水色黑，远望黯然，阴闇之象也，溟海淼邈，玄闇无穷，水爲太阴之物，故阴闇也，孝经援神契言，土之精黄，木之精青，火之精赤，金之精白，水之精黑------
       中央土会色黄，如城郭之形，黄气四塞，土精舒，此五者爲正色，其变色亦五
       颖子严春秋释例曰：‘ 经有赤狄，白狄，然则东青，北黑，中黄，皆正色也，土戊畏于木，故以妹己妻甲，以黄入于青，故东方闲色绿也，诗云，绿兮衣兮，刺闲色乱正色也。
       金庚畏于火，故以妹辛妻于丙，以白入于赤，故南方闲色红，论语鄕党曰，红紫不以爲亵服。
       木甲畏于金，故以妹乙妻庚，以青入于白，故西方闲色缥也，火丙畏于水，故以妹丁妻壬，以赤入于黑，故北方闲色紫也，孔子曰，恶紫之夺朱也。
       水壬畏于土，故以妹癸妻戊，以黑入于黄，故中央闲色骊黄，五行书云：甲爲青，己爲绿，丙爲赤，辛爲红，庚爲白，乙爲缥，壬爲黑，丁爲紫，戊爲黄，癸爲骊黄，此皆夫爲本色，妻爲杂色也。’”
       按此，东方正位为乙，召庚入位，庚色白而乙色绿。以白入绿，故成碧色。碧色即青白之色。故震位为三碧。
       南方正位为丁，召壬入丁。以赤入黑，故其色为紫。
       西方正色为辛。辛召丙入。以白入赤。故成大赤。故兑位为七赤。
       北方为癸，按水色为黑。但九宫飞星以动为主。西北乾为金，东北艮位丑寅，丑为金库。故北方金水之气旺盛。故三宫皆为白色。
       又巽位东南，木气旺盛。故其色绿。